千年國時代雖是復興的時代，但仍是舊天舊地，以賽亞六十五章十七節說「看哪，我造新天新地，從前的事不再被紀念，也不再追想。」啟示錄二十一章一節「我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。」海是神用審判之水，審判亞當以前的世界所造成的結果。神復造的工作乃是限制審判之水的結果使陸地恢復。亞當以前之世界的活類，受水審判以後，就成了海裡的居住者，就是鬼。在牠們受了基督和祂信徒的對付，並海把牠們交出，受白色大寶座前的審判之後，海就不需要有了。
舊天舊地會被火焚燒和熔化，而得以更新，成為新天新地。神要在最後一個時代，新天新地裏得到兩種百姓，第一種是聖徒，就是重生並變化過的人，第二種是復興的萬民，他們不會得著重生並變化，乃要恢復到神原初創造的情形。
以新耶路撒冷為其中心
有義居住在其中
1、約翰的著作，主要看見神的愛，彰顯在神的生命裏
2、保羅的著作，主要看見神的恩，分配在神的經綸裏
3、彼得的著作，主要看見神的義，維持在神的行政裏
神的生命、經綸和行政，乃是這三位使徒職事的基本結構
生命是出於愛，經綸是藉著恩，行政是基於義。這義要居住在新天新地，浸透神的整個新宇宙，得勝的將其絕對維持在神義的秩序之下，以致不再需要任何的審判。
存到永遠
有年、月、日和晚上，由太陽和月亮管理的，新天新地裏仍有晝夜之分，但在新耶路撒冷裏就沒有這樣的區分了，因為聖城裏的光將是三一神自己。
在新天新地裡沒有眼淚，死亡，悲哀，哭號，有完全的滿足和安息，不再有讓人流淚的事。死亡將被生命吞滅，且被扔在火湖裏，在新天新地就不再有死亡。不僅死亡本身要扔在火湖裏，死亡的元素，悲哀、哭號、疼痛，也都要被廢除。
新地上的列國要靠生命樹的葉子得保存，活在受造而得復興的屬人生命裏，直到永遠。
則聖徒活在新耶路撒冷裏直到永遠
