誕生即是創世
你有世外桃源我亦是
可世界總和我們
南轅北轍
可我們總和世界
背道而馳
留言
K的沙龍
15會員
80內容數
就是隨心所欲的任性
K的沙龍的其他內容
2023/11/02
我想給這些詩取名叫一生
靈感來源是我至此的人生
你是否從一看到尾？
這裡將是故事結尾
你是否好奇我是誰？
我也想看看你是誰
在你想像裡我該是什麼模樣？
是對藝術人偏見的頹廢樣
還是人說肥宅的白白胖胖
可惜都不是
你可以再多發揮想像力
和我在千萬文字裡一起找尋
屬於我們的符號
2023/11/02
我想給這些詩取名叫一生
靈感來源是我至此的人生
你是否從一看到尾？
這裡將是故事結尾
你是否好奇我是誰？
我也想看看你是誰
在你想像裡我該是什麼模樣？
是對藝術人偏見的頹廢樣
還是人說肥宅的白白胖胖
可惜都不是
你可以再多發揮想像力
和我在千萬文字裡一起找尋
屬於我們的符號
2023/11/01
2023/11/01
2023/10/31
「近幾年的戰爭越來越頻繁
2023/10/31
「近幾年的戰爭越來越頻繁
你可能也想看
也許，
這非彼方縹緲之邂逅，
實為緣份之絕非凡響；
在世間渾濁間，
我獨自肩承，猙獰萬象，
皆為此時此刻，
你我相遇，
其光華盛開，如烈日燦爛。
自這一刻起，
我願與你攜手並進，
直至時光的盡頭，
跨過萬水千山，
你的誓言，
如銘刻心扉的烙印，
深入骨
也許，
這非彼方縹緲之邂逅，
實為緣份之絕非凡響；
在世間渾濁間，
我獨自肩承，猙獰萬象，
皆為此時此刻，
你我相遇，
其光華盛開，如烈日燦爛。
自這一刻起，
我願與你攜手並進，
直至時光的盡頭，
跨過萬水千山，
你的誓言，
如銘刻心扉的烙印，
深入骨
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
