沈浸式Day33-語錄抄寫 #紙星星 第一版
因為測試光影，所以總共拍攝兩版
紙星星第一版完成✅
留言
淺茗的沙龍
1會員
74內容數
三歲學寫字時，被改成後天的右撇子，現在，想拿回左撇子力量的寫字練習。 #左手寫字 #左手練寫 #左手で書く #手寫 #寫字
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
瑜希：哇！好大顆的星星唷！
玥伶：老師，這要做什麼的？ 比我們上次做的還大。
老師：你們還記得上次做的毛線星星嗎？
小朋友：記得。
老師：這次要做兩顆超大的星星喔！
芮甯、姿芸：我也想幫忙。
老師：大家一起幫忙吧！
一天下午，老師帶著小朋友一起製作大星星，
這次我們使用毛
瑜希：哇！好大顆的星星唷！
玥伶：老師，這要做什麼的？ 比我們上次做的還大。
老師：你們還記得上次做的毛線星星嗎？
小朋友：記得。
老師：這次要做兩顆超大的星星喔！
芮甯、姿芸：我也想幫忙。
老師：大家一起幫忙吧！
一天下午，老師帶著小朋友一起製作大星星，
這次我們使用毛
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
我撿到一顆被許過願的星星，在大約七、八年前的夏天。
說「撿到」或許不是太精確，因為那顆星的玻璃罩已經破了大半，更像是被蓄意破壞後丟棄，這可不常見，畢竟那是那個時代青少年必備的潮流配件——
我撿到一顆被許過願的星星，在大約七、八年前的夏天。
說「撿到」或許不是太精確，因為那顆星的玻璃罩已經破了大半，更像是被蓄意破壞後丟棄，這可不常見，畢竟那是那個時代青少年必備的潮流配件——
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。