軍人舉手禮的起源，有幾種說法。
一是源於羅馬士兵，他們會抬手做遮陽的樣子，以表示對上級的尊敬，另有一說則是和握手的用意一樣，舉出空的手好向對方顯示手中沒有拿武器。
不過公認最正確的說法是：
中古世紀的歐洲騎士，因為穿著盔甲，所以在路上相遇時，
會用右手掀開頭盔，讓對方看清楚不是敵人，由於演變成後來的舉手禮。
資料來源 聯合報 微知識
留言
舒嫚的沙龍
88會員
2.1K內容數
只有花草樹貓咪狗狗的照片，分享電影和書籍。話少，很少回答問題。被討厭沒關係，自己喜歡自己比較重要。
舒嫚的沙龍的其他內容
2025/02/04
10月守護花神：木芙蓉《美艷、早熟》
木芙蓉花神一般多認為是貂蟬，
是東漢末年司徒王允府中歌女，並在王允的連環計中成為關鍵人物，
一殺董卓、二滅呂布、三惑關羽，
影后級的演技與芙蓉花的一日三色不謀而合。
另一說芙蓉花神是五代後蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人，
夫人偏愛木芙蓉，孟後主為得
2025/02/04
10月守護花神：木芙蓉《美艷、早熟》
木芙蓉花神一般多認為是貂蟬，
是東漢末年司徒王允府中歌女，並在王允的連環計中成為關鍵人物，
一殺董卓、二滅呂布、三惑關羽，
影后級的演技與芙蓉花的一日三色不謀而合。
另一說芙蓉花神是五代後蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人，
夫人偏愛木芙蓉，孟後主為得
2025/01/29
關於十二生肖的故事，幾乎無可考，
但有關龍年，則有「龍虎鬥」「龍向雞借角」的故事，流傳於鄉野間……
傳說中，遠古時代的龍沒有角，生活在陸地上，
因為身體強壯、能飛、善遊，與老虎競爭當獸王，因此有「龍虎鬥」的故事。
「龍虎鬥」難解難分，最後玉皇大帝看不下去，下旨叫龍與虎到天宮評理。
2025/01/29
關於十二生肖的故事，幾乎無可考，
但有關龍年，則有「龍虎鬥」「龍向雞借角」的故事，流傳於鄉野間……
傳說中，遠古時代的龍沒有角，生活在陸地上，
因為身體強壯、能飛、善遊，與老虎競爭當獸王，因此有「龍虎鬥」的故事。
「龍虎鬥」難解難分，最後玉皇大帝看不下去，下旨叫龍與虎到天宮評理。
2025/01/28
【文／葉一秋】
過年腳步越來越近，婆婆媽媽們忙著採買年菜過好年，
中華堪輿道派掌門宗師謝沅瑾表示，過年桌上不可缺「魚」這道菜，象徵年年有餘，
除了要一整條魚外，魚類的挑選很重要，要選擇大尾巴、大魚鱗，
代表家族人員會越來越興盛、發大財。
家有考生記得煮菜頭三圓湯，象徵三元及第，獲取好名
2025/01/28
【文／葉一秋】
過年腳步越來越近，婆婆媽媽們忙著採買年菜過好年，
中華堪輿道派掌門宗師謝沅瑾表示，過年桌上不可缺「魚」這道菜，象徵年年有餘，
除了要一整條魚外，魚類的挑選很重要，要選擇大尾巴、大魚鱗，
代表家族人員會越來越興盛、發大財。
家有考生記得煮菜頭三圓湯，象徵三元及第，獲取好名
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
在羅馬帝國中後期，為了因應過長的邊界和控制疆界外的部族，羅馬帝國向特定幾支部族提供經濟援助、乃至允許他們定居在邊界內，反過來他們必須提供作戰部隊，為帝國跟其他部族戰鬥。這種措施，在當時就叫做「Foederati」，意思是由條約綁定的人民或城市。
在羅馬帝國中後期，為了因應過長的邊界和控制疆界外的部族，羅馬帝國向特定幾支部族提供經濟援助、乃至允許他們定居在邊界內，反過來他們必須提供作戰部隊，為帝國跟其他部族戰鬥。這種措施，在當時就叫做「Foederati」，意思是由條約綁定的人民或城市。
大家好。近期陸續收到許多讀者的意見表示「拜占庭感覺好像弱弱的？」其實在十一世紀前，拜占庭的軍力一點也不弱。一言以蔽之，就是強在「齊全」二字：
全甲騎兵、弓騎兵、重步兵、輕步兵、弓手、標槍手、攻城器具、乃至於海軍，一應俱全，還有超硬的防禦工事。要是有缺，那就雇用傭兵來補（例如弓騎兵）。八世紀後，精銳
大家好。近期陸續收到許多讀者的意見表示「拜占庭感覺好像弱弱的？」其實在十一世紀前，拜占庭的軍力一點也不弱。一言以蔽之，就是強在「齊全」二字：
全甲騎兵、弓騎兵、重步兵、輕步兵、弓手、標槍手、攻城器具、乃至於海軍，一應俱全，還有超硬的防禦工事。要是有缺，那就雇用傭兵來補（例如弓騎兵）。八世紀後，精銳
不少讀者可能聽說過，戰國時代，趙國的君主趙武靈王胡服騎射，使趙國戰力大增，成為戰國七雄中可與秦國匹敵的大國。
草原遊牧民族靈活的馬術、奔馳中仍可發箭的箭術，的確為不少定居國家稱羨。實際上不只趙國，許多帝國都曾經試圖模仿遊牧民族的騎射功夫。包含在西方的拜占庭帝國。
從最知名的匈人阿提拉開始，拜占庭
不少讀者可能聽說過，戰國時代，趙國的君主趙武靈王胡服騎射，使趙國戰力大增，成為戰國七雄中可與秦國匹敵的大國。
草原遊牧民族靈活的馬術、奔馳中仍可發箭的箭術，的確為不少定居國家稱羨。實際上不只趙國，許多帝國都曾經試圖模仿遊牧民族的騎射功夫。包含在西方的拜占庭帝國。
從最知名的匈人阿提拉開始，拜占庭
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
有一個流行的說法是，古羅馬男性有刮鬍子的習慣。並且，他們認為蓄鬍是不文明的。
基於歷史上有流傳大鬍子的羅馬皇帝雕像（譬如奧里略），這個說法我不知道多可靠。
但有一點我能確定：最晚在八世紀，大鬍子就是東羅馬／拜占庭男性的重要文化象徵。
一個顯著的案例是，八世紀討厭教會聖像的皇帝，君士坦丁
有一個流行的說法是，古羅馬男性有刮鬍子的習慣。並且，他們認為蓄鬍是不文明的。
基於歷史上有流傳大鬍子的羅馬皇帝雕像（譬如奧里略），這個說法我不知道多可靠。
但有一點我能確定：最晚在八世紀，大鬍子就是東羅馬／拜占庭男性的重要文化象徵。
一個顯著的案例是，八世紀討厭教會聖像的皇帝，君士坦丁
英語的士兵「Soldier」，來自於拉丁語「Solidus」。這其實是從羅馬帝國晚期，戴克里先時代開始發行的羅馬金幣。在帝國希臘化後，又叫Nomisma（νόμισμα，意思就是硬幣）。
Solidus的純度非常高，而且相當穩定。發行近八百年，一直是歐洲主要的國際通貨。直到十一世紀純度才漸行降低，
英語的士兵「Soldier」，來自於拉丁語「Solidus」。這其實是從羅馬帝國晚期，戴克里先時代開始發行的羅馬金幣。在帝國希臘化後，又叫Nomisma（νόμισμα，意思就是硬幣）。
Solidus的純度非常高，而且相當穩定。發行近八百年，一直是歐洲主要的國際通貨。直到十一世紀純度才漸行降低，
在東亞的歷史上，我們可能常常會在教科書上看到「屯田制」，讓士兵務農，自給自足的軍事制度。大漢搞過屯田。大唐的均田制，也算是某種意義上的屯田。
但這種設想，當然不是只有東亞文明能想到。地球另一端的東羅馬／拜占庭帝國，也有一套類似的系統：thémata，中文又翻譯成軍區制。
在拜占庭帝國的各大軍區中
在東亞的歷史上，我們可能常常會在教科書上看到「屯田制」，讓士兵務農，自給自足的軍事制度。大漢搞過屯田。大唐的均田制，也算是某種意義上的屯田。
但這種設想，當然不是只有東亞文明能想到。地球另一端的東羅馬／拜占庭帝國，也有一套類似的系統：thémata，中文又翻譯成軍區制。
在拜占庭帝國的各大軍區中
朋友们好，今天我们来谈一谈在过去，罗马军队的士兵是通过哪些方法来防止武器生锈变成废铁的？其实有很多种方法可以防止武器生锈。戴上你的金丝边框眼镜，让我们来了解一下吧。
在过去，铁锈对于军队士兵们来说可谓是一个可怕的敌人，能够腐蚀金属并使武器在战斗中效率大大降低。罗马军队向来以其军事实
朋友们好，今天我们来谈一谈在过去，罗马军队的士兵是通过哪些方法来防止武器生锈变成废铁的？其实有很多种方法可以防止武器生锈。戴上你的金丝边框眼镜，让我们来了解一下吧。
在过去，铁锈对于军队士兵们来说可谓是一个可怕的敌人，能够腐蚀金属并使武器在战斗中效率大大降低。罗马军队向来以其军事实
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
Cataphract（Κατάφρακτος），在希臘語中，意思是「全覆裝甲騎兵」。顧名思義，這種重型騎兵全身披掛，完全由鱗甲、鎖子甲包裹，連坐騎也不例外。在古典時代，這些重騎兵揮舞長矛，朝著步兵陣列衝鋒的場面，真可說是死亡代名詞。
不過，這種騎兵並非東羅馬／拜占庭帝國獨有。古典時代以來，「全
Cataphract（Κατάφρακτος），在希臘語中，意思是「全覆裝甲騎兵」。顧名思義，這種重型騎兵全身披掛，完全由鱗甲、鎖子甲包裹，連坐騎也不例外。在古典時代，這些重騎兵揮舞長矛，朝著步兵陣列衝鋒的場面，真可說是死亡代名詞。
不過，這種騎兵並非東羅馬／拜占庭帝國獨有。古典時代以來，「全
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。