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【神獸の龍爪】
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音樂小說插畫-素人新創-運用滿滿的魂記，輔助人生追尋斜槓魂技的高階工具...
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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今天決定來個捷運之旅，太久沒搭捷運了挺新鮮。
什麼 太久沒搭 ，我是每天捷運通勤ㄟ(朋友的大反應)
哈 宜蘭人去台北搭捷運
介紹一下 行天宮
行天宮主神為關聖帝君、呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟。
傳統可以走斑馬線過馬路來
也可以像我們走地下道 ，地下道有老
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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當開始行走在台灣的街道，才發現台灣的宮廟如此的眾多，在路旁幾百公尺就有一間，想裝做沒看到都不行，看著眼前不到五百公尺的小7，是今天中午的休憩站，但往旁邊一望是間宮廟，瞬間轉頭往前直視，想視而不見，頭腦理智在對話：妳都自身難保了，還能做什麼呢？
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３７：東嶽殿（廟）
城隍：「東西二營，封鎖惡鬼亡魂進出便可，不必阻止凡人出入。不主動挑囂，不逼太緊，鬼王應該不至於對凡人如何。」
二位神將：「是！」
城隍坐入車內：「前往東嶽殿。」
跪拜在地的土地公婆，以為城隍是去告狀，幾乎縮成一團：「大人恕罪！」
三輛車，就此離開會山，一路越過整個霧水城
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士林神農宮位於臺北市士林區，是一座歷史悠久的古廟，供奉中國古代農業與醫藥之神神農大帝。每年舉辦的神農心遶境活動更是當地居民和遊客引頸以盼的盛事，吸引眾多人潮。活動當天，現場提供琳瑯滿目的美食、手工藝品和多元文化攤位，以及精彩表演，讓遊客享受來自泰國的美食和文化體驗。
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虧損10年生意首度轉虧為盈, 絕處逢生
北港朝天宮夜景
正殿（又稱聖母殿）奉祀媽祖，殿前陪祀中壇元帥和虎爺，左右為千里眼與順風耳二將軍。
左室為凌虛殿（三官殿）奉祀三官大帝，從祀月老星君。
右室為聚奎閣（文昌殿）奉祀文昌帝君、大魁夫子、朱衣星君、文衡聖帝、孚佑帝君等五文昌。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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記得還在上班時(那時應該是6月)剛好碰到神明生日，不知道有沒有記錯應該是土地公生日，沿途碰到交警指揮。
這麼剛好在公司附近與它們交會，巷道狹小每台卡車加上裝飾後，都變成龐然大物使得要讓他們先行，才能順利通過層層阻礙。
聽著傳統音樂充滿喜慶的味道，其實最驚奇的是以前都要沿途放鞭炮事後垃圾一大堆，現
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台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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