初遇卻與老翁一席立談
妻離弟背家，今守看
躺床五十年的腦變母親
遇合/感情
以無法想像的方式
彼此牽扯
離散/感情
更難用理智的思維
相互翦斷
偶遇合未及說再見
離散就已出現眼眸
樹豆花開子結森森，自拍攝於林後
樹豆叢集花顏亮黃
留言
林漢清的沙龍
153會員
1.8K內容數
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
這像是個情境題，看完後你能比較同理誰呢? 又該如何處理這樣的問題?
A在離職後的3月，又與論及婚嫁的同居男友分手，身在異地，頓時沒了去處，家裡整天吵吵鬧鬧的母親更不是她的避風港，令她完全不想回家投靠父母，她馬上想到了爸媽的大學同窗好友邱阿姨也住在這城市，每年逢年過節都有去拜訪，小時也都喊乾爸乾媽長
這像是個情境題，看完後你能比較同理誰呢? 又該如何處理這樣的問題?
A在離職後的3月，又與論及婚嫁的同居男友分手，身在異地，頓時沒了去處，家裡整天吵吵鬧鬧的母親更不是她的避風港，令她完全不想回家投靠父母，她馬上想到了爸媽的大學同窗好友邱阿姨也住在這城市，每年逢年過節都有去拜訪，小時也都喊乾爸乾媽長
一位中年大叔某天到東京出差，因緣際會在旅館遇見一位年輕人妻；一個來日本拍廣告、一個則是陪攝影師的先生來到日本，兩人皆是美國人，兩人皆因寂寞而相遇。大叔結婚25年了，在小孩出生後，夫妻兩人將全副心力投注在孩子身上，原本兩人的世界已回不去了，人生至此進入了下一個階段。原先兩個人分享與談情說愛的生
一位中年大叔某天到東京出差，因緣際會在旅館遇見一位年輕人妻；一個來日本拍廣告、一個則是陪攝影師的先生來到日本，兩人皆是美國人，兩人皆因寂寞而相遇。大叔結婚25年了，在小孩出生後，夫妻兩人將全副心力投注在孩子身上，原本兩人的世界已回不去了，人生至此進入了下一個階段。原先兩個人分享與談情說愛的生
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
