李白(701-762)字太白，祖籍隴西成紀(今甘肅.天水縣)，父親李客於隋朝末年因罪流放西域碎葉城(今哈薩克共和國.斯坦托克附近)，父親富於文化素養，幼年就教他誦讀《子虛賦》，李白詩中也說：「五歲誦六甲」、「十歲觀百家」。青少年時期隨父親返回家鄉，定居錦州彰明青蓮鄉(今四川綿陽)，遂成為四川人。
玄宗天寶初年，在賀知章及道士吳筠推薦之下奉召長安，成為翰林院供奉。安史之亂發生後，因與永王李璘連結，且當過幕僚，被流放夜郎，中途遇赦還鄉。自此漫遊各地，晚年客死當塗(今安徽.當塗縣)。其詩作與杜甫齊名，號稱「李杜」。李白性格倜儻，好縱橫家之學，常以張良、謝安自況。最擅長樂府歌行，他的絕句詩信口而成，不刻意求工而無不工，風格超妙俊逸，明.李攀龍《唐詩選》謂：「太白五、七言絕句，實唐三百年一人。」詩史提到唐人五絕，常以王維、李白並列前茅；論及七絕，則推崇王昌齡、李太白「具是神品」。李白神奇之處在於：用語淺近，詩情悠遠，以眼前景，口頭語入詩，使人讀之，悠然神往。在此以《越女詞》為例，看他如何以最精練的文字書寫越州美女。原詩如下：
長干吳兒女，眉目艷星月。屐上足如霜，不著鵶頭襪。
吳兒多白皙，好為盪舟劇。賣眼擲春心，折花調行客。
耶溪採蓮女，見客棹歌迴。笑入荷花去，佯羞不肯來。
東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。
鏡湖水如月，耶溪女似雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。
第一首焦點放在吳越女子眉目與穿著。特別強調長干(南京城南)女子，眉彎如星、目朗如月；穿著木屐，不著鵶頭襪(拇指與其他四指分開的襪子)，裸露的雙足，顯示她皮膚之白皙。
第二首再次述及吳兒(古典詩中常常特指女子)之皮膚白皙，喜歡搖盪船隻對人拋媚眼，並且折花戲弄行人。其焦點在傳述她性情之天真開朗，卻毫不輕佻。
第三首詩寫若耶溪女子，採掇蓮實，搖著船櫓，唱起船歌；雖然多情卻作嬌羞之狀。可謂極盡吳越女子之情態。
第四首詩「東陽素足女」指浙江東陽縣的赤足女子，「會稽素舸郎」是指今天浙江紹興的兒郎，駕著尚未油漆的小船，他們彼此素不相識卻一見鍾情，又無緣接近，難以傾述衷腸，全詩寫倆人的悵恨。
第五首詩寫越女行舟的嬌媚。「鏡湖」在會稽、山陰兩縣交界處，此湖今已不復存在。鏡湖十分澄澈，湖水如月光之皎潔；而那若耶溪女子，皮膚雪白，正穿着新妝，在水上盪舟，身影映照水間，顯得更嬌媚，可與湖水之美，相得益彰。
從以上的簡單分析，我們不難看到李白使用晉朝民歌「吳歌體」(即五言四句體)，以定點聚焦的觀物角度，概括越州女子的眉目、外貌、行為、性情、留給讀者無限的「遐想空間」。李白不必太多描述，越州女子的外貌與性情就已朗然呈現。值得注意的是，李白似乎寫得很細膩，其實措辭並不多。他讓讀者「參與」他的詩境，讓讀者以「創造性的想像」，重構他描述的細節，因此越州女子之美，可以依據各自的生活經驗、各自的審美角度，得到各自不同的審美感受。
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