未滿十八時 看著別人抽煙
到了十八時 幫著別人買菸
未滿二十時 以為會有成年禮
到了二十時 成年禮是他國裡
未滿三十時 別人已是小主管
到了三十是 自己還在別人管
未滿四十時 有人已經有棟房
到了四十時 自己還在父母房
到了這年紀 自己還是一樣的活著
過了這年紀 突然慶幸自己還活著
留言
野草閑花蓬春生的沙龍
4會員
10內容數
野草閑花蓬春生的沙龍的其他內容
2024/07/04
你會走熟悉的遠路 還是會走最近發現的近路
我之前會走最近發現的近路 但因為不熟悉 走的比原來走的遠路還要花更多時間 因為方向感不好 常常繞錯
現在就走熟悉的遠路 我發現因為熟悉 加上我是靠感覺認路 反而比較快
跟人生好像 我走遠路才能知道自己的方向 走近路反而會不知所措
常聽人說 人生
2024/07/04
你會走熟悉的遠路 還是會走最近發現的近路
我之前會走最近發現的近路 但因為不熟悉 走的比原來走的遠路還要花更多時間 因為方向感不好 常常繞錯
現在就走熟悉的遠路 我發現因為熟悉 加上我是靠感覺認路 反而比較快
跟人生好像 我走遠路才能知道自己的方向 走近路反而會不知所措
常聽人說 人生
2024/06/21
記得26-33歲期間，是財富累積最快的時候，長時間的工作回到家就直接睡著，休息時也沒有甚麼娛樂，錢就花的很少，所以那時候錢也是存最多的時候，還有一點，年輕時要窮過，窮到沒東西吃，窮到別人看到你像看到壞迷仔一樣，才會覺得錢的可貴
2024/06/21
記得26-33歲期間，是財富累積最快的時候，長時間的工作回到家就直接睡著，休息時也沒有甚麼娛樂，錢就花的很少，所以那時候錢也是存最多的時候，還有一點，年輕時要窮過，窮到沒東西吃，窮到別人看到你像看到壞迷仔一樣，才會覺得錢的可貴
2024/06/20
在還有髮禁的時代，國中男生都是平頭,高中時是西裝頭，但還是有規定不能超過幾公分，我記得高中一年級的時候還是剪了平頭，從那時候就沒有留平頭，也很排斥，從去年開始又留平頭了，原因無他，因為工作需求，未剪平頭前，我本身是非常會流汗的人，幫人洗澡時，他洗的是熱水澡，我卻是洗三溫暖，實在受不了，心一橫就剪六分
2024/06/20
在還有髮禁的時代，國中男生都是平頭,高中時是西裝頭，但還是有規定不能超過幾公分，我記得高中一年級的時候還是剪了平頭，從那時候就沒有留平頭，也很排斥，從去年開始又留平頭了，原因無他，因為工作需求，未剪平頭前，我本身是非常會流汗的人，幫人洗澡時，他洗的是熱水澡，我卻是洗三溫暖，實在受不了，心一橫就剪六分
你可能也想看
您是不是也曾有同樣的遭遇? 你沒有一份拿得出的履歷表，沒有光彩耀眼的學歷、沒有好的家世背景、沒有一個可以給你金山銀山供你揮霍的富爸爸，你每一份工作都作不久，可能了不起一個工作作半年，如果作滿一年那叫祖上積德、然後街頭巷尾都會為你放鞭炮。你是不是一直活在父母、配偶、同事、家人、甚至是整個社會的異樣眼光
您是不是也曾有同樣的遭遇? 你沒有一份拿得出的履歷表，沒有光彩耀眼的學歷、沒有好的家世背景、沒有一個可以給你金山銀山供你揮霍的富爸爸，你每一份工作都作不久，可能了不起一個工作作半年，如果作滿一年那叫祖上積德、然後街頭巷尾都會為你放鞭炮。你是不是一直活在父母、配偶、同事、家人、甚至是整個社會的異樣眼光
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
正式結束18歲了。
我曾經跟身邊朋友揶揄過，新聞系的學生都很喜歡在社群媒體上打長文，但當我開始萌生想把感言打出來的念頭時，那瞬間我好像也頓悟了。
正式結束18歲了。
我曾經跟身邊朋友揶揄過，新聞系的學生都很喜歡在社群媒體上打長文，但當我開始萌生想把感言打出來的念頭時，那瞬間我好像也頓悟了。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本週隨手記。（容光煥發的狀態寫出來的文字真的很有能量）
生活，生活就是種自己開心、自己快樂且充滿富足的狀態，生生不息。
-
『時間？』
小時候總是不懂長輩說年紀越大、越不想出門；隨著自己年紀慢慢往三邁進，我理解了。
以前總覺得很多聚會、很多朋友是經歷成長的表現；現在則是勇敢斷開無效社交、培
本週隨手記。（容光煥發的狀態寫出來的文字真的很有能量）
生活，生活就是種自己開心、自己快樂且充滿富足的狀態，生生不息。
-
『時間？』
小時候總是不懂長輩說年紀越大、越不想出門；隨著自己年紀慢慢往三邁進，我理解了。
以前總覺得很多聚會、很多朋友是經歷成長的表現；現在則是勇敢斷開無效社交、培
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。