【媽佛】第一次見鬼的經驗

更新 發佈閱讀 1 分鐘

在我很小的時候,偶而會去親戚的家小住幾日。


親戚家在郊區不算偏僻的地方,是一棟獨立、沒有緊靠著鄰居的透天厝。


親戚都有午睡的習慣,而我沒有,每當她們午睡時,我經常是無聊的睜著眼睛發呆。


在那個午後,我也一如過去,躺在她們旁邊,試圖想跟著午睡,但是翻來覆去、始終無法入睡。


眾人皆睡、我獨醒的房間裡,除了低頻的冷氣運作聲外,忽然出現斷斷續續的對話聲,彷彿有人正在彼此交頭接耳,小聲說著悄悄話。


「吃吃吃吃吃.....」


那段對話也好似不遠處有人擺了一台訊號不良的收音機,試圖傳達些什麼,卻又無法完全接收的響音。


我躺在原來的位置上,左右張望,一無所獲。


然而,在我把頭回正,看著天花板時,發現天花板上有壁癌....?不,不是壁癌,那是兩張平面的側臉,壁癌一樣斑駁的側臉,嘴巴正一張一闔的說話。


悄悄話的聲音持續不斷,當我正試圖想聽清楚他們在說些什麼時,其中一張側臉忽然轉成正面,朝他的同伴(另一張側臉)以眼神示意我的位置....,然後,我就不得動彈、且有一股很大的力量一直把我往下壓......


這就是我第一次見到鬼的經驗。



【給大人的嶼|神秘嶼】

我不算真正有靈異體質的人,大概是哈利波特世界裡,介於魔法師與麻瓜之間的「爆竹」,因為體質的因素,才有一些比較奇怪的經歷。

發展神秘嶼的初衷,不是因為想寫下很多奇怪的經歷,而是慢慢的想要去傳達我對於神秘世界的想法,希望追求神奇經驗的人,不要在宗教中迷失自己。

某些想法我曾在自己的《少年Pi的奇幻漂流》宗教是探索內心的途徑【故事嶼|電影影評】中表達過,有興趣的人可以去看看這篇文章。

留言
avatar-img
百軌夜談
17會員
21內容數
浮浮盪盪的生命旅程中,以語言為舟,抵達安憩的思想島嶼。
你可能也想看
Thumbnail
農曆新年期間,一位多年好友來家裡拜訪。除了聊聊彼此的近況,她也和我提起因為與長者一起居住而發生的一些摩擦,或是她無法接受卻必須忍耐的事情。我和家人聽完她的故事後,發現這是每一位和長者居住的家庭會面對的事物,於是也用比較客觀的角度來分析給好友。 往事重提 好友只要和家中長輩說起自己在生活或
Thumbnail
農曆新年期間,一位多年好友來家裡拜訪。除了聊聊彼此的近況,她也和我提起因為與長者一起居住而發生的一些摩擦,或是她無法接受卻必須忍耐的事情。我和家人聽完她的故事後,發現這是每一位和長者居住的家庭會面對的事物,於是也用比較客觀的角度來分析給好友。 往事重提 好友只要和家中長輩說起自己在生活或
Thumbnail
八十六歲老菩薩出門是件大事 新竹台中算長途女兒媳婦環侍 心心念念探望老媽腿傷終成行 二舅媽來家小住破天荒第一次
Thumbnail
八十六歲老菩薩出門是件大事 新竹台中算長途女兒媳婦環侍 心心念念探望老媽腿傷終成行 二舅媽來家小住破天荒第一次
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
訴說了回媽媽的出生地,家族的記憶與遺失、家族的風雨與堅守、時代的變遷與女性的自覺、記憶的延續與反思。敘述了家族曾經的故事及女性自己的發展。
Thumbnail
訴說了回媽媽的出生地,家族的記憶與遺失、家族的風雨與堅守、時代的變遷與女性的自覺、記憶的延續與反思。敘述了家族曾經的故事及女性自己的發展。
Thumbnail
我第一次見到這位老媽媽時,心中滿是酸澀。她住在那破舊鐵皮屋加蓋的頂樓,周圍的環境雜亂而破敗。   我輕輕敲了敲門,走進那間屋子,裡面堆滿了她兒子的衣物,仿佛每一件都承載著她無盡的思念。她就那樣靜靜地守著,眼神中透露出一種執著和迷茫。   我輕聲對她說:“阿姨,您別太難過了,您也要照顧好自己呀
Thumbnail
我第一次見到這位老媽媽時,心中滿是酸澀。她住在那破舊鐵皮屋加蓋的頂樓,周圍的環境雜亂而破敗。   我輕輕敲了敲門,走進那間屋子,裡面堆滿了她兒子的衣物,仿佛每一件都承載著她無盡的思念。她就那樣靜靜地守著,眼神中透露出一種執著和迷茫。   我輕聲對她說:“阿姨,您別太難過了,您也要照顧好自己呀
Thumbnail
碎碎淺淺的各種阿公
Thumbnail
碎碎淺淺的各種阿公
Thumbnail
母親為了方便找工作便讓兒子暫時與住鄉下的外婆住,樸實無華的祖孫情就此展開!
Thumbnail
母親為了方便找工作便讓兒子暫時與住鄉下的外婆住,樸實無華的祖孫情就此展開!
Thumbnail
從小就是敏感的孩子 算很多時候是睡眠品質不好的 常夜驚還會夢遊 起來走動上廁所說夢話、踢腳、哭泣都有 最近夢遊的太頻繁 聽說媽袓比較會照顧孩子 就去附近最大的媽袓廟-樂成宮 請媽袓幫忙好入眠 認識了這個三級古蹟之外 裡面有各種部門的神明 全部敬拜一輪
Thumbnail
從小就是敏感的孩子 算很多時候是睡眠品質不好的 常夜驚還會夢遊 起來走動上廁所說夢話、踢腳、哭泣都有 最近夢遊的太頻繁 聽說媽袓比較會照顧孩子 就去附近最大的媽袓廟-樂成宮 請媽袓幫忙好入眠 認識了這個三級古蹟之外 裡面有各種部門的神明 全部敬拜一輪
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
我有一個阿姨,從我有印象以來,我們家和她們家就住在附近,小時候我們家買房子跟她家住在隔壁棟,後來搬到另一條路上我們又跟她住在樓上樓下,我問我媽為什麼要住這麼近,我媽說這樣姐妹可以互相照應,畢竟我媽小時候,姐姐都很照顧她,現在離鄉背井出外工作,住附近外婆來也方便。後來我出社會後,阿姨有段時間住香港,就
Thumbnail
我有一個阿姨,從我有印象以來,我們家和她們家就住在附近,小時候我們家買房子跟她家住在隔壁棟,後來搬到另一條路上我們又跟她住在樓上樓下,我問我媽為什麼要住這麼近,我媽說這樣姐妹可以互相照應,畢竟我媽小時候,姐姐都很照顧她,現在離鄉背井出外工作,住附近外婆來也方便。後來我出社會後,阿姨有段時間住香港,就
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News