咦！是在打盹，還是憶往？
我拭去臉上的汗水，仰頭望，你卻躲在樹後閉眼思量。我望著遙遠模糊的滄桑，是你用浮雲編織的鶴髮鬢霜。
我來自遠古的東方，你又將何去何往？
為何搭著暮光，不經意地吸引我凝望？
暮雲殘光的風霜
你不應，我不答，就此一別，再見恐怕機會渺茫。
是有遺憾存留人間？還是不忍蒼生迷茫？
願風能吹散你的愁容，願雨能洗盡塵世鉛華，
下次的約定，就在彩虹的那方！
憂鬱的滄桑
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當自己一直被靈性的事物吸引時，生命就開啟了內在宇宙的航程，跟著直覺的羅盤前進，找回拼圖般的人生旅程。阿卡西紀錄不只是這段旅程的航程日記，祂就像是跨時空維度的瀏覽器，可以隨時連上不同維度的自己，或航程中的專業導師、摯愛的人，享受這段既冒險又療癒的英雄之旅。而我，也將以解讀師的角色，陪您一起翻閱、解譯，在相互療癒中前行。
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2025/03/02
說話，是最平凡也最頻繁的日常溝通方式。說多於聽，還是聽多於說，竟悄悄地影響人際關係的互動。以前有位同事，總說：「怎麼說比說什麼重要」！
我嫌拗口，從沒留心理解這句話，最近，才發現這句話，繞著我的工作，活生生地在職場上，不斷地驗證。
阿芬副理是經理的左右手，負責財務部的主管業務，人生閱歷豐富
2025/03/02
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2024/09/26
台中植物園每天產出多少"垃圾"?！
植物園最常被投訴的問題，除了垃圾未及時清理外，就屬「落葉」的問題！
每每清潔人員在清掃落葉時，總會遇到贊成與反對的民眾聲音，反對的是認為落葉可以當堆肥，贊成將落葉掃乾淨的，當然就是把落葉當垃圾！
哪個看法是正確的呢？
2024/09/26
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哪個看法是正確的呢？
2024/09/25
LINE裏，傳來這樣的對話：
營長：營舍外的演化步道，有榕樹的落果，今天有派人去掃嗎？何時會去洗地?
士官長：一週前已排程洗過。落果等等加派人手過去清理。
營長：青苔請一併處理後回報!
士官長：好的。
因積水的問題，工兵單位尚未處理，排水孔道的下水道若未清通，仍
2024/09/25
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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一個溼了又乾的句點
黃昏的雲霞
夜晚的月光
不想放棄
最初的追尋
不想放棄
最初的擁抱
愛與神話的現實
為何心中的月桂樹
日日夜夜
時時刻刻
如浪潮泛起最痛最苦澀的思念
尋尋覓覓
悲傷的心找不回夢境誕生的碎片
每晚陪我一起在夢境織夢
像最熟悉情人的枕頭
一個溼了又乾的
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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清風悠悠入林深，吹散迷霧意沉沉。
霧散茫茫尋無路，往昔蹤跡何處尋。
獨步幽徑心含苦，笑顏背後淚暗漉。
塵世喧囂皆罔顧，寂寞孤影對月哭。
眾人皆醉我獨醒，心中酸苦無人聽。
強顏歡笑掩愁緒，疲憊靈魂獨飄零。
往昔歲月如雲煙，如夢似幻亦堪憐。
路途迷失意彷徨，苦澀
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路途迷失意彷徨，苦澀
當雨寂寞失戀
我站在常漫步的小徑
一起像好知己陪著流淚
一起打開思念的水龍頭
淒淒慘慘在我的眼眸
冷冷淒淒在我的心口
泛濫成災又攻城掠地
最痛的心情只讓黑夜知曉
當第一顆星子露出了光輝的笑意
我正在月色埋藏思念
說著笑不出來的情語
當下獨自照鏡的我
回首與你相識相別的日子
當雨寂寞失戀
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忍把癡心幻作淺嚐低吟
為汝祈白首
今別後 楚天雲闊
狂狷東風
孤傲西來雨
寂寥人間道
放下心中石 昂首見藍天
這季雨 何時能歇
濕淋的心 何時不再有搭搭的黏稠
迷茫的心緒 理也理不個頭緒
慌亂地不知所措
雨停時會好些嗎
也許吧
也許雨停了果
忍把癡心幻作淺嚐低吟
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