最近因為博愛座而大打出手，鬧上媒體的事件頻傳，那天朋友問我：「你覺得應該要廢除博愛座嗎？」
『我覺得有問題的不是博愛座，有問題的是人。」我下意識淡淡地回應。
如果每個人都懂得禮讓、懂得尊重、懂得體諒，就不會有這麼多爭執的事情發生。
可惜的是，社會上還是存在唯我獨尊，把任何禮遇都視作理所當然的人，甚或會一再逾矩，提出更多要求。
可怕的是，這些人還不在少數，因此即便沒有了博愛座，只要這些狂妄自私的人還在，那紛爭依舊會透過博愛座以外的媒介產生。
所以博愛座不是問題的根源，不把他人當作一回事的人才是。
留言
Fen‘s 腦迴路
6會員
14內容數
Fen‘s 腦迴路的其他內容
2023/02/17
政府指稱房貸補貼政策是為減輕中低薪房貸族的居住負擔，因為設有資格門檻，因此不是補貼有房族，而是在升息的金融環境下，讓中低薪民眾獲得喘息空間。
不過這個政策說明對於無殼蝸牛來說，情何以堪？
2023/02/17
政府指稱房貸補貼政策是為減輕中低薪房貸族的居住負擔，因為設有資格門檻，因此不是補貼有房族，而是在升息的金融環境下，讓中低薪民眾獲得喘息空間。
不過這個政策說明對於無殼蝸牛來說，情何以堪？
2022/11/28
「18歲太年輕了，容易被煽動和操弄！」
請問500多萬的台灣人，你也是因為這個理由投下不同意票嗎？
2022/11/28
「18歲太年輕了，容易被煽動和操弄！」
請問500多萬的台灣人，你也是因為這個理由投下不同意票嗎？
2022/09/20
「自由，不是隨心所欲，想幹嘛就幹嘛。自由是當心裡覺得不想要的時候，可以勇敢、無所畏懼地選擇不要。
自在，則是當外界環境讓人無能為力、不如預期時，依舊可以安頓自己的心，不受外界影響，隨心之所向繼續前行。」
這是擷取自田馥甄因連日地震，火速決定取消兩場演唱會後的首篇發文。
2022/09/20
「自由，不是隨心所欲，想幹嘛就幹嘛。自由是當心裡覺得不想要的時候，可以勇敢、無所畏懼地選擇不要。
自在，則是當外界環境讓人無能為力、不如預期時，依舊可以安頓自己的心，不受外界影響，隨心之所向繼續前行。」
這是擷取自田馥甄因連日地震，火速決定取消兩場演唱會後的首篇發文。
你可能也想看
今天又有年長者要求讓出博愛座的新聞，新聞中的女子因為上班12小時，坐在博愛座上休息，有兩名年長者不滿該女子不讓坐，而在捷運站內咆哮。有時候看到這種新聞都會覺得，這麼有活力應該不需要博愛座吧，還是只是為了滿足自己的正義感而發作?
今天又有年長者要求讓出博愛座的新聞，新聞中的女子因為上班12小時，坐在博愛座上休息，有兩名年長者不滿該女子不讓坐，而在捷運站內咆哮。有時候看到這種新聞都會覺得，這麼有活力應該不需要博愛座吧，還是只是為了滿足自己的正義感而發作?
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這篇文章探討了博愛座的定義、使用困惑、社會期望與現實、個人經歷與反思以及文化差異、社會現象與媒體影響，並強調讓座與否應該回歸到個人善意與態度的選擇，提倡善意自願的行為。
這篇文章探討了博愛座的定義、使用困惑、社會期望與現實、個人經歷與反思以及文化差異、社會現象與媒體影響，並強調讓座與否應該回歸到個人善意與態度的選擇，提倡善意自願的行為。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
【博愛座爭議不斷】
近來頻傳有人在台北捷運以言詞羞辱、動手打人方式逼其他人讓出博愛座事件，博愛座存廢再度引發討論。
北捷表示，有陸續推出博愛識別貼紙、好孕胸章，年長者、孕婦、身心障礙或身體不適等旅客，不需任何證明文件，皆可在全系統車站詢問處自由免費索取及使用。
【博愛座爭議不斷】
近來頻傳有人在台北捷運以言詞羞辱、動手打人方式逼其他人讓出博愛座事件，博愛座存廢再度引發討論。
北捷表示，有陸續推出博愛識別貼紙、好孕胸章，年長者、孕婦、身心障礙或身體不適等旅客，不需任何證明文件，皆可在全系統車站詢問處自由免費索取及使用。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
博愛需要教育，霸凌需要遏止
一樣米養百樣人，無論是多合情合理的規定或政策，都會有人想曲解或醜化，不是博愛的問題，是人有問題。
我認為不是要廢除博愛座，不該因為心術不正的人而拔除社會應有的正義，而是要提倡教育的深度與廣度，不該以愛之名合理化霸凌。
博愛需要教育，霸凌需要遏止
一樣米養百樣人，無論是多合情合理的規定或政策，都會有人想曲解或醜化，不是博愛的問題，是人有問題。
我認為不是要廢除博愛座，不該因為心術不正的人而拔除社會應有的正義，而是要提倡教育的深度與廣度，不該以愛之名合理化霸凌。
博愛座一直是熱門話題。一些人覺得廢除博愛座會令社會更加冷酷。但觀察公共交通上的行為，發現大部分人都公事公辦，或讓位或不讓位都不影響自身，誰坐誰站只跟個人態度有關。因此，支持將愛心歸於愛心，讓有需要的人能真正得到幫助。
博愛座一直是熱門話題。一些人覺得廢除博愛座會令社會更加冷酷。但觀察公共交通上的行為，發現大部分人都公事公辦，或讓位或不讓位都不影響自身，誰坐誰站只跟個人態度有關。因此，支持將愛心歸於愛心，讓有需要的人能真正得到幫助。