山上的木
漂流到
山下
變成山
流浪的狗
住在山上
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搬椅子，說故事
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2024/11/20
天空眨個眼
夜色沈入了港
白日
來不及收心
白狗巴巴坐在門外
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2024/09/29
具體是哪天我忘了
或許是明天
後天也可以
總之它來過
還會再來
我就不確定在哪了
2024/09/29
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2024/08/02
夜歸的人
在居酒屋
煎餃店
一個旅人
走進飯店吸菸室
向吐出的煙告解
夜色以為今天要落幕了
雪開始上映
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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見山是山，你在山外面；
見河是河，你在河流外面；
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這是不簡單的事，我花了三十好幾年，
甚至在這一年才真正意識與了解到，開始進步了，
且進步到可以真正隔著稍高的距離！
看見自己，聞到自己，與聽見自己。
有恐懼、有焦慮、有害怕、有擔憂
是正常人在生活中會有的常
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