2024/06/29
剛搬完裝備就熱到想下班了，夏天實在是太可怕了，曬到太陽的瞬間就會有火烤皮膚的感覺。
今天進行花園改建樹木移除，有一顆四樓高的雞蛋花很漂亮，要移植到別邊繼續開花綻放。
今天感覺有趣的地方是混合工種地形，有水電有拆除有園藝，大家此起彼落不同的工作聲。
下午忽然下起雷雨，淋著雨把最後一顆樹做完收工！
留言
木拉拉的沙龍
38會員
543內容數
樹與生活的交織
Tree climbing Life
木拉拉的沙龍的其他內容
2024/08/03
2024/08/03
全攀爬的一天，曬一下太陽就覺得喘吁吁，今天真的非常悶熱。
全部都是斷頭後長成的大樹，枝條直竄天際，非常不好處理，還有多年未處理的蒲葵，不止難攀爬，清除的時候會掉下大量的粉塵非常傷腦筋。
看著滿地的枝條，五個人修剪效率還是蠻高的。
https://www.yo
2024/08/03
2024/08/03
全攀爬的一天，曬一下太陽就覺得喘吁吁，今天真的非常悶熱。
全部都是斷頭後長成的大樹，枝條直竄天際，非常不好處理，還有多年未處理的蒲葵，不止難攀爬，清除的時候會掉下大量的粉塵非常傷腦筋。
看著滿地的枝條，五個人修剪效率還是蠻高的。
https://www.yo
2024/08/03
2024/07/30
在吊車上修剪了一整天，樹下是非常薄的屋頂，不能有樹枝掉落，工作必須特別小心，把枝條通通插進吊籃裡面，覺得自己好像在築巢，移動到安全的地方再下放枝條。
回程經過林口交流道，真是整天在塞車的地方呢。
https://www.youtube.com/watch?v=
2024/08/03
2024/07/30
在吊車上修剪了一整天，樹下是非常薄的屋頂，不能有樹枝掉落，工作必須特別小心，把枝條通通插進吊籃裡面，覺得自己好像在築巢，移動到安全的地方再下放枝條。
回程經過林口交流道，真是整天在塞車的地方呢。
https://www.youtube.com/watch?v=
2024/08/03
2024/07/26
綿綿細雨的一天，好險颱風對北部影響不大。
今天整天在吊車上度過，吊車是與攀樹剛好相反的概念，可以到達攀樹很難抵達的地方，卻又無法到達攀樹很好抵達的地方。
今天修剪量不少，但大家的默契依舊，地面整理非常順暢，順利完工。
https://www.youtu
2024/08/03
2024/07/26
綿綿細雨的一天，好險颱風對北部影響不大。
今天整天在吊車上度過，吊車是與攀樹剛好相反的概念，可以到達攀樹很難抵達的地方，卻又無法到達攀樹很好抵達的地方。
今天修剪量不少，但大家的默契依舊，地面整理非常順暢，順利完工。
https://www.youtu
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
阿媽之前說，五月節過後就是「熱天」了。
這週過了端午節，感受到真的是如此。不再是感覺到空氣微妙的悶熱，不知不覺流了很多汗，而是走到室外幾分鐘就快熱昏，回到室內要立刻用電風扇直吹臉部。窗外傳來熱烈的蟬鳴，午後下一場讓鞋子濕透的大雷雨，讓人深深體感這就是夏天啊！
從小開始我們家端午節就會回阿媽家包粽子
阿媽之前說，五月節過後就是「熱天」了。
這週過了端午節，感受到真的是如此。不再是感覺到空氣微妙的悶熱，不知不覺流了很多汗，而是走到室外幾分鐘就快熱昏，回到室內要立刻用電風扇直吹臉部。窗外傳來熱烈的蟬鳴，午後下一場讓鞋子濕透的大雷雨，讓人深深體感這就是夏天啊！
從小開始我們家端午節就會回阿媽家包粽子
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。