某晚,我起床上廁所,從我房間到廁所要經過整個客廳。當我走到家門口附近時,看到一個中年男子背對著我,面朝大門的牆壁轉角,不動也不說話。因為他的身形很像我爸,於是我走向他,一邊問「拔,這麼晚了你在這裏幹嘛?」說完伸出手順勢要拍他的肩膀。當我正要拍到他肩膀時,他不見了!?迷迷糊糊的我瞬間清醒,才意識到我爸目前應該正在上班才對(爸爸是引導船的員工,一天上班24小時,之後休兩天),那剛剛我看到的是什麼?我連忙上完廁所,以光速飛奔回房間,把自己埋在棉被裡直發抖。一直到現在,我還是不知道當晚看到的是什麼東西,想起來還是會有點怕。我是唯物論者,但那晚的經歷讓實在是想不透。這就是我的故事之一,請大家支持,謝謝!
留言
現實與想像中的慾望
2會員
14內容數
一個色色的幻想園地,與大家分享。
你可能也想看














全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

關於爸爸,小時候仰望著的男人,現在的老爸。看著自己和他逐漸老去,身為子女,我們都在學習,爸爸的老;從中試著接納生命的有限,帶著些許失落漸漸體驗有限延伸出的人生新角色與心境。

關於爸爸,小時候仰望著的男人,現在的老爸。看著自己和他逐漸老去,身為子女,我們都在學習,爸爸的老;從中試著接納生命的有限,帶著些許失落漸漸體驗有限延伸出的人生新角色與心境。

好幾次類似的事情重複再發生,地點都是在我們家的餐桌上,時間皆是晚飯時間。
我的父親用眼神由上至下,又由下至上的打量著我,默默地說了一句:「怎麼感覺你最近瘦了啊?你有特別在減重嗎?」
我在家穿著無袖上衣,身型展露無遺,對於他說的話我不是很理解也不認同。畢竟我長時間在家,也沒運動。
我說:「有

好幾次類似的事情重複再發生,地點都是在我們家的餐桌上,時間皆是晚飯時間。
我的父親用眼神由上至下,又由下至上的打量著我,默默地說了一句:「怎麼感覺你最近瘦了啊?你有特別在減重嗎?」
我在家穿著無袖上衣,身型展露無遺,對於他說的話我不是很理解也不認同。畢竟我長時間在家,也沒運動。
我說:「有
有時候看明明沒了父親在屋簷底下的我們三人,偶爾不留意父親的影子攙合到日常生活中,因著某些小事而吵起來時,那樣的既視感讓人感到莞爾,事後覺得好氣又好笑。原以為他就再也無法磨損到些什麼,卻是用另一種形式活在我們中間。父親的影子真的浸染到我們的靈魂裡面,成為我們的一部分而不可分割,也無法抹除。
有時候看明明沒了父親在屋簷底下的我們三人,偶爾不留意父親的影子攙合到日常生活中,因著某些小事而吵起來時,那樣的既視感讓人感到莞爾,事後覺得好氣又好笑。原以為他就再也無法磨損到些什麼,卻是用另一種形式活在我們中間。父親的影子真的浸染到我們的靈魂裡面,成為我們的一部分而不可分割,也無法抹除。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
















