靜坐須知 (61)
上良下因法師主講20221022 台灣悟光精舍
你不要說我希望妄想減少，不要有這個希望。你越希望妄想減少，它就越多，你越怕什麼越來什麼。
就像有的人越怕鬼，鬼越來，這個就是這樣，你越怕什麼他越來什麼。當你看他就是一個路人甲——我們通常講路人甲、路人乙——你不會去管它，它影響不了你，就是這個道理。
妄想來了，不要起念說我要讓妄想少，不需要。你只要注意你有沒有正知，檢查就好了。有沒有正念正知，正念——所緣境清楚地顯現，正知——不斷地檢查。這樣就可以了。
當你慢慢心越來越定的時候，你正知的檢查頻率就可以慢慢放寬。因為正知檢查太緊的時候，也會影響你內心的禪定——寂靜分會受到影響。剛開始的時候，正知檢查頻繁一點。
不要要求我沒有妄想。影像模糊了把它拉回來就好了，保持在最下行相，你的心這時候能夠保持在五分的明瞭性或七分的明瞭性就可以了。
這個是個很重要的修行觀念，我們精進的同時要放鬆，放鬆才能夠持久。你看閉關修行人，為什麼他一天能夠用功十幾個小時？他不是說：我就是整天拼呐，很用力地拼呐。你要很用力拼的話，拼不了幾天就上火了。他一定是安住在這種禪樂法喜當中。
你看閉關好像很累，事實上他看你更累。為什麼？他看你整天東攀西攀，妄想紛飛，他看你更累。事實上，他在那個地方享受著寂靜樂、法樂，他一定是專注而放鬆的。這個放鬆很重要。
問：調息吐納要引導入丹田等等，肢節器官要如何引導？
師父答：這不是引導。我們不是在練氣功，大周天小周天，前後上下，不是那個。我們不是引導讓氣進入到丹田，是當你的注意力放在丹田小腹這個地方，而且放鬆的時候，它自然而然就是腹式呼吸。
各位坐的時候可能比較沒感覺，你可以躺著，手交疊放到小腹這個地方，然後你去感受呼吸。不要控制它，不要引導它，你的注意力放在丹田這個地方。這時候你會發現，你吸氣的時候丹田凸出，吐氣的時候丹田下陷，這就是腹式呼吸。
但是有沒有腹式呼吸其實不重要，我們重點是放在佛號所緣境。放在佛號所緣境的時候，你同時把注意力往下沉，觀想心窩或丹田這個地方有個佛號機在放我自己念佛的聲音。
有的人他丹田一下下不去，沒關係，放心窩也可以，但就是不要把聲音想像在耳朵邊。因為你心中的佛號聲音其實上是沒有形相，沒有方所的，所以就不要把它想到在耳朵邊，你要想它就在我心窩或者丹田，或者前面這個地方，甚至虛空當中的佛號聲音也可以。
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