SCHADEBERG Hermann?, «Crucifixion au dominicain», 1410-1415
«道明會十字架受難圖»
路加福音：
23:32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
23:33 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上；又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。
23:39 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂說：『你不是基督麼？可以救自己和我們罷。』
23:40 那一個就應聲責備他說：『你既是一樣受刑的，還不怕神麼？』
這幅畫描述了耶穌在骷髏地被釘在十字架的場景，左邊是好強盜，嘴中溢出的靈魂安詳地落入天使懷中; 右邊是壞強盜，嘴中串出的靈魂正打算逃離埋伏在右方的惡魔。
在圖畫中央與左方則上演一段常被引素的故事，左邊為朗基努斯（Longin），他正拿著長槍刺向耶穌的右肋，確認其生死; 右邊是史蒂芬同（Stephaton），他將沾了醋的海綿放到耶穌的嘴邊，可能是為了幫忙解渴，也可能是單純的嘲諷。
在耶穌腳下，可見獅子和幼獅，暗示耶穌即將死而復生。其典故來自老普林尼的«自然史»：「母獅會生下死胎，並在三天後以氣息或吼叫聲甦醒幼獅們。」
國際歌德式風格（Gothique international）
1400年左右的藝術創作大多以「和諧的形式」而獨具特色，尤其強調「曲線」的應用，如多變的手勢、溫柔的表情和對細節的追求都是常見的敘述工具。由於這種風格大量存在於該時期不同的藝術工坊，讓藝術史學家難以辨識源頭，故稱為「國際歌德式」。
此風格在本作展露無疑，可觀察到左邊身著藍袍的聖母正以哀愁的五官傳達憂思，一旁的仕女則以玉手秤扶，對面的聖約翰也戲劇般地張開雙手，這一切對細節的追求正是典型的國際歌德式藝術。
