人類觀察日誌 3.關於是與非

更新 發佈閱讀 2 分鐘
vocus|新世代的創作平台

這個世界是一體兩面的。


人類自有自我意識以來,開始發展文明。並且訂定了規則,只要大家遵守便能保持良好的社會。

撇除違反法律的事項(殺人放火等),人們靠著道德規束自己。

介於不違法與道德之間的界線,是非對錯顯得模糊。

舉一個較無傷大雅的問題,「榴槤是臭的還是香的?」

一方面的人覺得臭,另一方的人覺得香。究竟誰對誰錯呢?


假設,社會的風氣偏向「榴槤是臭的」,那是不是認為香的一方就是錯的呢?

再以另外一個角度觀看,認為榴槤香的人覺得榴槤臭派是不正確的想法,因為榴槤臭派無法接受有臭就有香。

但反之,榴槤香派也沒辦法舉證榴槤臭派是錯的。

事情總是一體兩面的,有黑有白、有陰有暗。

有時候並無法斷定絕對的「錯」與「對」。


榴槤臭派確實覺得很臭,而榴槤香派確實覺得很香。這是事實,但不需要去否定事件的另一面。

一首歌有人覺得好聽就有人覺得難聽,如果你覺得好聽,也不要去否認有人覺得很難聽。


沒有什麼事情是絕對的。


留言
avatar-img
納德絲 (Nardus)閱讀俱樂部
2會員
38內容數
分享作者文章與書籍資訊
2025/02/10
「讓小孩贏在起跑點」 「喝了之後可以讓寶寶學習力更好、反應變快喔」 許多人喜歡從嬰兒開始就開始為小孩的學習做足準備,總是希望這小孩未來能獲得名校高學歷,然後順利成為醫師、律師,任何高薪又高名譽的職業。 父母給予小孩深厚的期待。 現在的社會出現一個現象,人們總是在追逐一百萬。 努力拼
Thumbnail
2025/02/10
「讓小孩贏在起跑點」 「喝了之後可以讓寶寶學習力更好、反應變快喔」 許多人喜歡從嬰兒開始就開始為小孩的學習做足準備,總是希望這小孩未來能獲得名校高學歷,然後順利成為醫師、律師,任何高薪又高名譽的職業。 父母給予小孩深厚的期待。 現在的社會出現一個現象,人們總是在追逐一百萬。 努力拼
Thumbnail
2025/01/19
一樣米養百樣人,什麼人都有,過年人多時看得更清楚。 有的親戚慈眉善目、和藹可親,有的像妖魔鬼怪。 今天要觀察的是一些令人困擾的親戚行為,思考為什麼會有這種現象。 1.因為愛面子 擾人親戚最大臭名不外乎是「自吹自擂」「愛探人隱私」。 為什麼會有這種情形呢? 可能是因為他們「愛面子」
Thumbnail
2025/01/19
一樣米養百樣人,什麼人都有,過年人多時看得更清楚。 有的親戚慈眉善目、和藹可親,有的像妖魔鬼怪。 今天要觀察的是一些令人困擾的親戚行為,思考為什麼會有這種現象。 1.因為愛面子 擾人親戚最大臭名不外乎是「自吹自擂」「愛探人隱私」。 為什麼會有這種情形呢? 可能是因為他們「愛面子」
Thumbnail
2025/01/11
聖誕節假期跟新年假期應該是目前比較重大的節日。 今天來觀察一下這兩個節日。 各國新年假期時間(大約) 中國大陸:農曆除夕~初三,約四天。 香港:農曆除夕~初二,約三天。 台灣:農曆除夕~初三,約四天。 新加坡:農曆初一、二,約兩天。 韓國:農曆除夕~初二,約三天。 越南:
Thumbnail
2025/01/11
聖誕節假期跟新年假期應該是目前比較重大的節日。 今天來觀察一下這兩個節日。 各國新年假期時間(大約) 中國大陸:農曆除夕~初三,約四天。 香港:農曆除夕~初二,約三天。 台灣:農曆除夕~初三,約四天。 新加坡:農曆初一、二,約兩天。 韓國:農曆除夕~初二,約三天。 越南:
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
萬物無本質善惡。 但在人類世界裡,大多數人想共同活下去,因此制定出秩序。 世界裡的關係: 人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法,大致可分為兩類 1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。 2.人本質上有優劣之分:人類優於動物,白人優於黑人,男人優於女人,
Thumbnail
萬物無本質善惡。 但在人類世界裡,大多數人想共同活下去,因此制定出秩序。 世界裡的關係: 人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法,大致可分為兩類 1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。 2.人本質上有優劣之分:人類優於動物,白人優於黑人,男人優於女人,
Thumbnail
真的有公認和共通的好和壞嗎?或許可以用一些生物學的知識,來思考看看
Thumbnail
真的有公認和共通的好和壞嗎?或許可以用一些生物學的知識,來思考看看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
我們為什麼會喜歡自己放的屁?除了熟悉之外,也因為身體內的菌落比例是每個人不同的,所以我們會知道自己的屁的味道。而從演化論來說,是大腦試圖避免我們自身受到傷害,尤其是疾病傳染,就如同多數不好聞的東西也是不好的東西,所以越臭的東西就是有越高疾病風險的東西。所以即便是美女或帥哥,他們放的屁依然是臭的
Thumbnail
我們為什麼會喜歡自己放的屁?除了熟悉之外,也因為身體內的菌落比例是每個人不同的,所以我們會知道自己的屁的味道。而從演化論來說,是大腦試圖避免我們自身受到傷害,尤其是疾病傳染,就如同多數不好聞的東西也是不好的東西,所以越臭的東西就是有越高疾病風險的東西。所以即便是美女或帥哥,他們放的屁依然是臭的
Thumbnail
道德經 第二章 永遠不要以固定不變的標準看待事物 天下皆知美為美,惡已:如果天下人都說這件事是美好的,他不美好的一面就會出現了,這是本身就不美好了。 老子這樣說,因為我們為事物貼的標籤都是依照當時的條件所貼的,隨著條件的變化,我們貼上的標籤也會有所變化。例如:美的標準會隨著時代背景不同,而隨之變
Thumbnail
道德經 第二章 永遠不要以固定不變的標準看待事物 天下皆知美為美,惡已:如果天下人都說這件事是美好的,他不美好的一面就會出現了,這是本身就不美好了。 老子這樣說,因為我們為事物貼的標籤都是依照當時的條件所貼的,隨著條件的變化,我們貼上的標籤也會有所變化。例如:美的標準會隨著時代背景不同,而隨之變
Thumbnail
在法哲學相關的難題中,最為令人頭痛就是法律和道德的關係了。大家一定都聽過一個說法:「法律是最低限度的道德」。這種說法相當普及,有許多人都相信「遵守法律,就是守住了道德的底線」。然而,如果這個問題的答案是肯定的話(如圖一),那就代表所有法律都根據道德原則來制定;反之,如果答案為否定,則代表道德原則全然
Thumbnail
在法哲學相關的難題中,最為令人頭痛就是法律和道德的關係了。大家一定都聽過一個說法:「法律是最低限度的道德」。這種說法相當普及,有許多人都相信「遵守法律,就是守住了道德的底線」。然而,如果這個問題的答案是肯定的話(如圖一),那就代表所有法律都根據道德原則來制定;反之,如果答案為否定,則代表道德原則全然
Thumbnail
我們覺得道德是只有人類會在意的議題, 恕不知,動物也有道德感。 我們覺得真正的道德規範是靠理性思考出來的, 但實際上我們在判斷時是感性多過理性。 不過至少當我看到一個行為時,我能分辨它符不符合道德。對吧? 對嗎?
Thumbnail
我們覺得道德是只有人類會在意的議題, 恕不知,動物也有道德感。 我們覺得真正的道德規範是靠理性思考出來的, 但實際上我們在判斷時是感性多過理性。 不過至少當我看到一個行為時,我能分辨它符不符合道德。對吧? 對嗎?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
這個世界是一體兩面的。 人類自有自我意識以來,開始發展文明。並且訂定了規則,只要大家遵守便能保持良好的社會。 撇除違反法律的事項(殺人放火等),人們靠著道德規束自己。 介於不違法與道德之間的界線,是非對錯顯得模糊。 舉一個較無傷大雅的問題,「榴槤是臭的還是香的?」 一方面的人覺得臭,另
Thumbnail
這個世界是一體兩面的。 人類自有自我意識以來,開始發展文明。並且訂定了規則,只要大家遵守便能保持良好的社會。 撇除違反法律的事項(殺人放火等),人們靠著道德規束自己。 介於不違法與道德之間的界線,是非對錯顯得模糊。 舉一個較無傷大雅的問題,「榴槤是臭的還是香的?」 一方面的人覺得臭,另
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
在什麼樣的社會裡,人類可以真正為其行為負責? 假若我們有一個清新者組成的社會,一個清除了所有非理性的文化,此時,也唯有此時,人才能真正為其行為負責,我們也必須為這個既成的事實負起責任。〈個人人格完整〉
Thumbnail
在什麼樣的社會裡,人類可以真正為其行為負責? 假若我們有一個清新者組成的社會,一個清除了所有非理性的文化,此時,也唯有此時,人才能真正為其行為負責,我們也必須為這個既成的事實負起責任。〈個人人格完整〉
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News