風和日麗暖陽天,一通電話掛耳邊。
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萬里紅塵安身處
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2025/01/24
雖然這個沙龍除了寫作相關的內容之外,幾乎就沒有其他類型的文章,除了在留跡亭偶爾能看見一些奇奇怪怪的人發一些奇奇怪怪的貼文之外,但為了能讓各位能更方便快速地找到感興趣的內容,我還是在這裡簡略地介紹一下這裡都在幹嘛。
留跡亭
怪人聚集地。
其實最一開始還是討論區的時

2025/01/24
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2025/01/14
在某個忙碌的晚間餐期裡,我們接到了一則訂餐訊息。
「你好我要訂餐
XX A套餐
XX B套餐
都不要紅茶 謝謝」 ──18:32
由於距離打烊只剩半個小時,再加上這波正在製作的餐點進單之前,我估算飯量是夠的,因此我並沒有打算要煮飯。精明的掌夫人當然也
2025/01/14
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都不要紅茶 謝謝」 ──18:32
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2024/12/01
人生在世數十載,偶遇不快在所難免,本不欲散佈負能量汙染芸芸眾生,奈何有些事情不吐不快,不得已而為之,望各位海涵。
內容飽含個人極度主觀之見解與觀念,如有不喜切勿勉強觀看,誡之、慎之。
2024/12/01
人生在世數十載,偶遇不快在所難免,本不欲散佈負能量汙染芸芸眾生,奈何有些事情不吐不快,不得已而為之,望各位海涵。
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如果管理不好自己的原則,我建議就把自己關在家裡、不要假裝開明、也不要表現得很和藹可親的樣子,然後再給人一記回馬槍,沒有人有義務要承受你的反覆無常。與陌生人相處就是很簡單的一套遊戲規則,照著道德與倫理課上學到的常規與他人過活,不要求你給更多,只希望能給出最平凡且合理的態度而已。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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上個月的某天,我離家出走了,雖然過程不到一小時就結束,這還是我第一次在婚姻當中做出如此「激烈」的行動。起因相當微小,不過這只是從我的觀點而言,對於先生是很大條的事,所以才會導致惡果。
這場爭吵的答案,直到我解讀一對顯示者與投射者的情侶,才清楚向我顯現。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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一個不是很熟的年長大姐,一早就打電話到公司要找姐
我回她說:我姐今天早上請假,你如果有事找她,傳訊息給她比較快!
年長大姐回:她就是都不回我訊息、不接我電話,我才打電話來問事情…
我回:但你問的問題,我也沒辦法回答你,你還是要跟我姐聯絡!
被掛電話的第一個念頭~怎麼這麼沒禮貌的長輩!

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還是有忍不住,和孩子吵起來的時候。
那天下午請了半天假,於是跟國妹約好了去接她下課。
沒料到,公事突然纏身,負責的窗口是個急性子,我也不好跟他表明我請假中,只能儘快把東西處理好交給他。
就這樣,比約定的時間晚了16分鐘才接到孩子。
她一上車口氣就不好,說她等了15分鐘腳就被咬了15個包!

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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