「佛曾辟支，乃證仙人。安有眾生，法效如如，不憤大事，常靜常樂？」
經文在字裡行間隱約透著仙佛半無奈半揶揄的笑容：佛陀的大自在是經歷累劫的磨折修來，愚癡的眾生呀，你們怎麼會一廂情願地以為可以無災無難，就直奔常靜常樂之地？受苦忍辱，往往是靈性最好的資糧。受苦的當下，不怨天不尤人已是極大的挑戰；要悟得苦難是上帝或仙佛的精心設計，恐怕更難。
受苦有時的確是前生業力所致。受苦的當下了悟前生必有惡業，是以今生當為前世種下的惡因承擔惡果。受苦於是有了消清舊債的意義。
有些苦痛乍看與宿業無關，只是因為愚癡，因為不明真理，一廂情願地設定應該如何又如何，一旦結果不如預期，種種負面情緒瞬間爆發。可愚癡的根源仍在業力，業力未清，習性依舊，愚癡上身，「自」找罪受也就理所當然。
苦難肇因於業力，這是一種可能。但還有一種迥異的可能：願力。
五光十色的人間世，即使是菩薩都可能有隔世之迷，屆時自渡尚且不及，遑論渡人？苦難不啻一記警鐘，敲醒陷溺的人心；苦難也可以是一聲大喝，足以振聾發聵。如果迷途的旅人還是執迷不悟，那就再加一支棍棒，對準行屍走肉的凡夫當頭打下。
一直都記得學生時代台師大的老圖書館，一株小樹兀自在石壁縫隙抬頭挺胸。也曾見過陽明山上開得燦爛無比的杜鵑，生物學者說若是一直遇不到適當的配對花蕊，它仍然可以自體完成傳宗接代的任務。
生命必然會找到自己的出口。
愈是殘缺坎坷的生命歷程，愈見人間努力修補的可貴。美籍醫師伊莉莎白．庫伯勒在她的生死學名作《天使走過人間》裡，為生命的種種困頓作下結論：「生命是一所學校，你學的愈多，上帝給的愈難。」偉哉斯言！信乎斯言！
淪落紅塵的靈性拘縶於名韁利鎖，困在陰暗的角落。苦難宛若出口，透出幽隱的天光，指引著靈性慢慢甦醒，從而走出幽暗，走出康莊大道。
