千經萬論,千言萬語 ,入一法句：南無阿彌陀佛(<象山慶-淨念>.13)
1.具體總結就是一句：【南無阿彌陀佛】是一法句、是清淨句,真實智慧、無為法身。
2.【無阿彌陀佛】這一清淨法句，天親菩薩《往生論》所說：包含極樂淨土依正「三嚴29種(淨土17種、佛8種、菩薩4種)莊嚴功德成就」，與修「五念門行」之稱念佛名，為往生極樂成佛之正因。
3.約行六字：阿彌陀如來五劫思惟,兆載永劫修業所得之大功德,含攝於一法句【南無阿彌陀佛】六字中。
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象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授) 的沙龍
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21世紀的淨土宗--回歸"善導"系
2025/04/24
行苦—捨受(象山慶25.4.23)
佛法之「行」,乃無常遷流的「有為」法；依其範圍之廣狹為：「諸行無常」之行→「五蘊」之行蘊→「十二緣起」之行(業)→「五遍行」之思(心所)
1.「諸行無常」的「行」,總括一切法(現象、五蘊)
2.「五蘊」之行蘊：於《百法明門》中,乃(受、想之外)49個心所法+
2025/04/24
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2025/04/24
弘願稱名-頓教菩薩藏(象山慶25.4.18)
善導師《般舟讚》：
聖道權實頓漸之法,通為漸教；淨土弘願稱名一行,別為頓教。
釋迦如來真報土,清淨莊嚴無勝是,為度娑婆分化入,八相成佛度眾生。或說人天二乘法,或說菩薩涅槃因；或漸或頓明空有,人法二障遣雙除；根性利者皆蒙益,鈍根無智難開悟；瓔
2025/04/24
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2025/04/20
平日發願,臨終如意(象山慶25.4.12)
《往生禮讚》於「禮懺已,歸敬三寶」之後,說「日沒無常偈」[1]已,心口發願云：
願弟子等,臨命終時：心不顛倒,心不錯亂,心不失念；身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定；聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。虛空
2025/04/20
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念一句阿彌陀佛，就是念無量無邊的阿彌陀佛，不但是阿彌陀佛，一切佛都包括在裏頭了。一就是多，是《華嚴》的道理。「能于一佛念念相續」，能於一個佛一念一念相續了，你就能在念念之中見到三世一切諸佛。所以這是最勝方便。這個事誰都辦得到，誰都有空，坐下來，雜事不想了，就念一個佛，老念，就這樣念佛，能見三世諸佛。
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是以我心實與佛心同一理故。故我彌陀願力威德光明在我心中。
我心亦於彌陀願力大心之內。修諸念佛求生一切善行。
無一善行而不具含佛德。了彼佛德。成我三昧。
取自 靈峰蕅益大師選定 《淨土十要》卷八
寶王三昧念佛直指
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