在過去的二十二年裡，我童年時也曾無數次在床頭放過襪子等待你的禮物，即使到最後是意料之中的落空，空蕩蕩的襪筒也裝滿了我的願望。小時候我對著天空等待流星，幻想那是馴鹿拉著你經過聽見我的許願
現在我長大了，很多想要的東西我可以買給自己，也明白有些關係也不是我想維繫就能長久的
如果你能聽到我的願望，希望你到十幾年前在期盼中酣睡的小女孩床前，揮灑些閃亮的魔法，讓她從今往後都不再失望悲傷吧
留言
一個地球人的沙龍
0會員
5內容數
Hi
喜歡的興趣過於廣泛，想把地球上所有有趣的事物都體驗一遍。有時喜歡寫字，有時喜歡攝影，有時喜歡畫畫，有時喜歡玩，所以這裡可能什麼都有
一個地球人的沙龍的其他內容
2025/03/30
所以原生家庭，甚至是僅是一個普通家庭對女性最好的托舉究竟是什麼？
是應該承認他身為人的主體性。
不因為性別剝奪他發展的機會。
不因為對生活「穩定」的期待扼殺他的野心。
不因為傳統人生角色的預設限制他的人生選擇。
2025/03/30
所以原生家庭，甚至是僅是一個普通家庭對女性最好的托舉究竟是什麼？
是應該承認他身為人的主體性。
不因為性別剝奪他發展的機會。
不因為對生活「穩定」的期待扼殺他的野心。
不因為傳統人生角色的預設限制他的人生選擇。
2025/02/18
我活在一個沒有明確邊界的地方，這裡的天空永遠籠罩著灰色的雲霧，時間的流動也似乎不再有規律。我知道，這並不是我真正的家，但我卻無法回到我曾經認為屬於我的地方。
我不記得自己有過名字。
或許這是這個世界的一部分，名字不再重要。我生活在一個無法確定的邊緣地帶，一個由迷霧籠罩、時間流轉無序的地方
2025/02/18
我活在一個沒有明確邊界的地方，這裡的天空永遠籠罩著灰色的雲霧，時間的流動也似乎不再有規律。我知道，這並不是我真正的家，但我卻無法回到我曾經認為屬於我的地方。
我不記得自己有過名字。
或許這是這個世界的一部分，名字不再重要。我生活在一個無法確定的邊緣地帶，一個由迷霧籠罩、時間流轉無序的地方
2025/02/15
身心疲憊破損不堪的時候，我總會習慣性走進大自然。
我想我可能是想逃離，逃離所在的地方、屏蔽擁有的一切於是這次我轉身向山裡走去
2025/02/15
身心疲憊破損不堪的時候，我總會習慣性走進大自然。
我想我可能是想逃離，逃離所在的地方、屏蔽擁有的一切於是這次我轉身向山裡走去
#創作 的其他內容
你可能也想看
「那天夜裡我思念著告訴我宇宙真相的妳」充滿著許多有趣的事情，以第一人稱視角寫作，每篇文章以一張A4紙約500個字左右創作，每周一篇，希望陪伴妳(你)一起成長，一起愉快的度過這富足、喜樂、雅緻的美好人生。
「那天夜裡我思念著告訴我宇宙真相的妳」充滿著許多有趣的事情，以第一人稱視角寫作，每篇文章以一張A4紙約500個字左右創作，每周一篇，希望陪伴妳(你)一起成長，一起愉快的度過這富足、喜樂、雅緻的美好人生。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
看到很多年輕爸媽花心思幫小孩準備聖誕禮物總讓我感到不可思議，因為沒有享受過這樣的驚喜所以無法理解。好比我也不懂阿公阿媽為何要對孫子那麼好，沒被疼愛過於是不懂欣賞。
宜蘭的鄉下是沒有聖誕節的，可能到2020年都沒有。
小時候在房間門口掛了一個可以裝禮物的聖誕襪，隔天起來裡面什麼都沒有。除了聖誕節當
看到很多年輕爸媽花心思幫小孩準備聖誕禮物總讓我感到不可思議，因為沒有享受過這樣的驚喜所以無法理解。好比我也不懂阿公阿媽為何要對孫子那麼好，沒被疼愛過於是不懂欣賞。
宜蘭的鄉下是沒有聖誕節的，可能到2020年都沒有。
小時候在房間門口掛了一個可以裝禮物的聖誕襪，隔天起來裡面什麼都沒有。除了聖誕節當
他說：「想一起天南地北得體驗生活過日子」
要在這樣的日子裡，擁有一棵聖誕樹，因為樹上的襪子會神奇地長出禮物；因為樹下的空地會放著魔法包裹。﹝而我總淡淡地說，沒有位置擁有一棵聖誕樹，也不會有小精靈送上禮物﹞
但，能遇見一個自在相處且舒心的人，著實不易。
他說：「想一起天南地北得體驗生活過日子」
要在這樣的日子裡，擁有一棵聖誕樹，因為樹上的襪子會神奇地長出禮物；因為樹下的空地會放著魔法包裹。﹝而我總淡淡地說，沒有位置擁有一棵聖誕樹，也不會有小精靈送上禮物﹞
但，能遇見一個自在相處且舒心的人，著實不易。
對於聖誕老人的幻想泡泡，一直到小學四年級偶然翻出了那些我寫給聖誕老人的卡片，驚覺原來幕後黑手竟是爸媽才破滅，記得我當時哭紅了雙眼，覺得聖誕老人再也不會給我禮物了，因為我拆穿他了，心底的罪惡感和失落感無線糾結，從此便打破了我對聖誕老人的幻想。
對於聖誕老人的幻想泡泡，一直到小學四年級偶然翻出了那些我寫給聖誕老人的卡片，驚覺原來幕後黑手竟是爸媽才破滅，記得我當時哭紅了雙眼，覺得聖誕老人再也不會給我禮物了，因為我拆穿他了，心底的罪惡感和失落感無線糾結，從此便打破了我對聖誕老人的幻想。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
