提綱
治理依循道理天時地利人和，
四大支柱齊備施政自然順遂。
(原25章) 原文/白話
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有狀混成，先天地生。
寂乎！漠乎！
獨立而不亥，可以為天地母。
曾有個混沌不明的狀態，
在天地生成之前就已存在。
寂靜無聲啊！空曠無邊啊！
獨自運行而不受邊界所限，
可以當作是孕育天地的根源。
未知其名，字之曰道，
吾強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
不知道它的名字是什麼，
用文字描述的話叫「道理」，
我勉強將其命名為「廣大」。
範圍廣大無際然而無影無踪，
存在看似消逝實則無法靠近，
雖然不可捉摸卻能反覆運行。
道大、天大、地大、王亦大，
國中有四大，王居一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道理廣大、天象廣大、土地廣大、君王也大，
國家之中有這四大(支柱)，
而君王位居其中之一。
人們依據土地特性生活，
地貌配合天象變化成形，
天象按照道理反覆循環，
道理遵循自然規則運行。
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漠：廣大而無水草、無人定居的積沙地帶。
不亥：同「不垓(ㄍㄞ)」，沒有邊際。
法：動詞，遵循、以為法則。
詮釋
「有狀混成」即〈明道．玄妙〉所謂的「無名，天地之始」狀態，其後「有生於無」形成了有形物質，接著「天下之物生於有」構築了天下萬物，故曰「有名，萬物之母」。整個過程由道在背後運作，並且每個道理皆為獨立運作、沒有地點限制，被視為天地萬物的根源所在。
想要把道描述清楚很是困難，因其作用範圍廣大到無處不在卻又看不見其踪影，雖望不見卻又彷彿在遠處存在，好像遠離消失了卻又反覆出現作用，以上三個特性便是「大曰逝，逝曰遠，遠曰返。」至於該如何發現並驗證道的存在，唯有以「觀其妙、觀其徼」的邏輯思考與觀察變化，加之「玄之又玄」的嚴謹流程不斷探究追尋，方得窺見眾妙之門。
治理國家應重視其四大支柱，即道理、天時、地利、人和缺一不可，當四者條件俱備方能發揮最大效應。舉凡人們居住、耕作、開發、保育無一不根據土地特性為之，而土地特性又跟天候氣象息息相關，故掌握相關道理以活用天地條件，至於道理就要從觀察自然現象得來。此外，所謂「王，天下所歸往也」，意即王者乃人心嚮往之所在，能夠凝聚共識、調和紛爭、分配利益、構築人們對未來的願景，故曰「王亦大」。
領導者在行事上務求合道理、順天時、應地利與謀人和，故居於四大支柱的中樞地位。也就是說，唯有能夠順應道天地人的王者，方能政通人和、百廢俱興、無事取天下。
