藏經閣那夜的潮汐，並未隨著謝雲深的離去而退散。它化作一股無形的漣漪，在慈航庵看似平靜的水面下悄然擴散，攪動著人心。這漣漪的中心，是妙音懵懂無知的改變，以及庵中某些人心態的微妙失衡——尤其是妙清那被嫉妒與規則撕裂的矛盾內心。
留言
.
2會員
6內容數
有點社恐的新人寫手，請多多指教 想法很多，不擅長寫長篇，所以作品多以短篇為主
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
髑孤弦從未如此煩惡。
靈筄系西北邊境、架接黑曜系的偌大空域，偶爾路過，荒蕪空寂得讓祂舒暢。怎麼，梵天精心挑選麾下的四武神與八部眾，使勁交戰、雜沓呼號的德性，真是對不起這方活絡清新的四次元領域。
髑孤弦從未如此煩惡。
靈筄系西北邊境、架接黑曜系的偌大空域，偶爾路過，荒蕪空寂得讓祂舒暢。怎麼，梵天精心挑選麾下的四武神與八部眾，使勁交戰、雜沓呼號的德性，真是對不起這方活絡清新的四次元領域。
「轟！轟！轟！轟⋯⋯」耳邊不斷傳來熱空氣傳輸到舟翼的巨大聲響。
端木磊從飛舟鳥頭的雙瞳圓窗往外瞧，遠處42.5仞高的金黃色大佛，在陽光底下顯得更加璀璨耀目⋯⋯
「轟！轟！轟！轟⋯⋯」耳邊不斷傳來熱空氣傳輸到舟翼的巨大聲響。
端木磊從飛舟鳥頭的雙瞳圓窗往外瞧，遠處42.5仞高的金黃色大佛，在陽光底下顯得更加璀璨耀目⋯⋯
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
———》
當我走下波泠山時，謎團和蹊蹺還是沒有消解。我抓取到不同角色的說詞，但相斥性的矛盾卻令我無所適從。
我佯裝無事，施施然走進旅舍，摩雅曼──那個年輕秀麗得有些過火的侍女兼琴孃──看到我的神情頗為駭異。
———》
當我走下波泠山時，謎團和蹊蹺還是沒有消解。我抓取到不同角色的說詞，但相斥性的矛盾卻令我無所適從。
我佯裝無事，施施然走進旅舍，摩雅曼──那個年輕秀麗得有些過火的侍女兼琴孃──看到我的神情頗為駭異。
兩個人一起鑽研了神書許久，不知不覺天色暗了下來，漸漸地太陽也西下了，於是游芸芸就開口說著要先行離開，也約好了次日繼續鑽研，於是莫思笛便送游芸芸回明池，離開時還有些許依依不捨，明明約好明天就會見面了，莫思笛在心裡對自己說，雖是如此臉上的不捨還是盡顯無疑。
兩人相約的次日，莫思笛先到了明池不經意望
兩個人一起鑽研了神書許久，不知不覺天色暗了下來，漸漸地太陽也西下了，於是游芸芸就開口說著要先行離開，也約好了次日繼續鑽研，於是莫思笛便送游芸芸回明池，離開時還有些許依依不捨，明明約好明天就會見面了，莫思笛在心裡對自己說，雖是如此臉上的不捨還是盡顯無疑。
兩人相約的次日，莫思笛先到了明池不經意望
自玄鎮採買結束後，莫思笛一路上若有所思般，回到自己房子裡的他，對於今晨睡醒前作的夢還是心有餘悸，心中頗為不安於是打算稍稍休憩片刻，便再次前往明池祈請，夢境裡不祥之一切都不許發生。
莫思笛也不願那慘況真真切切地發生，由衷希望玄鎮能夠平安，乃至人民能夠安泰、安康。
逕自到了明池的莫思笛，像往常為
自玄鎮採買結束後，莫思笛一路上若有所思般，回到自己房子裡的他，對於今晨睡醒前作的夢還是心有餘悸，心中頗為不安於是打算稍稍休憩片刻，便再次前往明池祈請，夢境裡不祥之一切都不許發生。
莫思笛也不願那慘況真真切切地發生，由衷希望玄鎮能夠平安，乃至人民能夠安泰、安康。
逕自到了明池的莫思笛，像往常為
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
宛如霜霰溶入水幕，滐兒從洪荒域的姑射山切入持國天為祂構築的第一個箱庭宇宙。纖秀冰鎮，卻同時迷離蠱惑，深紅色的睡袍與雙眼散發夢音格式的強烈魅惑，戳入持國天溫存無邊的情道。
宛如霜霰溶入水幕，滐兒從洪荒域的姑射山切入持國天為祂構築的第一個箱庭宇宙。纖秀冰鎮，卻同時迷離蠱惑，深紅色的睡袍與雙眼散發夢音格式的強烈魅惑，戳入持國天溫存無邊的情道。
他隨明珠起身出了謙牧堂，踏薄雪走向後園。此時天色已暗，家人在梅樹林間掛起小盞琉璃燈籠，熒熒星火照映林間蜿蜒小路，既襯托雪夜薄涼又不失溫暖。走到梅林盡頭，李孚青放眼望去，只見一方池塘深沈如夜，一道白石曲橋通向一幢水榭書齋，四面紅欄，珠簾半捲，裡頭燭光朦朧，影影綽綽，人聲隱約。
他隨明珠起身出了謙牧堂，踏薄雪走向後園。此時天色已暗，家人在梅樹林間掛起小盞琉璃燈籠，熒熒星火照映林間蜿蜒小路，既襯托雪夜薄涼又不失溫暖。走到梅林盡頭，李孚青放眼望去，只見一方池塘深沈如夜，一道白石曲橋通向一幢水榭書齋，四面紅欄，珠簾半捲，裡頭燭光朦朧，影影綽綽，人聲隱約。
西元914年，延喜十四年，塘蛙夜鳴，蟬響不絕。
大神宮深處的密殿瀰漫著一股濃烈的草藥味，時不時有女子悶在喉頭的低咳聲在五道千引間迴盪，彷彿是黃泉裡嘶啞叫喊著要回歸人間的女鬼，一聲又一聲，幾近斷氣，卻又反覆在呼吸散去的前一刻重新振奮。
被緊急派遣到密殿照料巫女姬的巫女們，不停地進進出出
西元914年，延喜十四年，塘蛙夜鳴，蟬響不絕。
大神宮深處的密殿瀰漫著一股濃烈的草藥味，時不時有女子悶在喉頭的低咳聲在五道千引間迴盪，彷彿是黃泉裡嘶啞叫喊著要回歸人間的女鬼，一聲又一聲，幾近斷氣，卻又反覆在呼吸散去的前一刻重新振奮。
被緊急派遣到密殿照料巫女姬的巫女們，不停地進進出出
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。