中國，是否已經進入了所謂的「金瓶梅時代」？
這不是一個空泛的修辭。
十年前，一篇來自英國媒體的評論，試圖用《金瓶梅》來解釋當代中國的社會狀況。 那時，許多中國人還會因這樣的批評感到不安、甚至憤怒。 但十年過去了，如今的我們，似乎已經麻木。
當初那篇文章說，「金」代表金錢，「瓶」代表酒色，「梅」代表女色。
三者構成了現代中國社會最真實的三重核心慾望。 而這些慾望，正在腐蝕社會的基礎——倫理、道德、價值觀，甚至是信仰本身。
官員普遍貪腐，商人毫無道德底線。
有毒食品層出不窮，詐騙公司橫行霸道，年輕人對未來失去希望。 而在地鐵裡，沒人敢扶老人，沒人願讓座，因為「善良」成了風險。
那是一個讓人痛心的現象——
不但惡行不被懲罰，反而被模仿；善良不再被讚賞，而是被警惕。
這樣的社會，怎能不讓人想到《金瓶梅》？
在明代的小說中，西門慶就是那個手握權力與財富的人，他無所不用其極地滿足自己的慾望，身邊圍繞著酒、色、金錢，卻最終走向了毀滅。
但現在的問題是，整個社會，都成了「西門慶」。
哲學的講座乏人問津，房地產展售會卻擠滿人群。
人們不再關心「應該如何活著」，而只關心「如何賺錢」「如何變漂亮」「如何變有流量」。
金瓶梅，不再只是一本小說。
它變成了一面鏡子，照見了我們所處的時代。
更可怕的是，我們似乎已經接受了這樣的現實。
十年前，那些還會在網路上怒罵腐敗、痛斥拜金的年輕人，如今成了沉默的中產。 他們忙於工作、買房、投資，變得越來越像當年自己最厭惡的人。
而更年輕的一代呢？
他們早早看透了社會的本質，選擇「擺爛」或者「躺平」。 不去相信，也不去奮鬥。 這是一種比憤怒更深的絕望。
那麼，我們是否還能走出「金瓶梅時代」？
或許不能。
因為我們早已不再相信「大道」。 孔子說：「大道之行也，天下為公。」 可現在，誰還記得這句話？
我們不再談理想，不再討論美德，甚至連「道德」這個詞，都變得像一種嘲諷。
人們只會說：「你太天真了」「這就是現實」。
是的，這就是現實。
一個只有金錢、酒色和流量的現實。 而我們，正在這現實中麻木地生活，甚至，還覺得理所當然。
但，也許正因為如此，才更需要有人記得。
記得曾經的信仰、曾經的羞恥、曾經我們還會臉紅還會爭辯是非的時代。 否則，我們將不再只是活在金瓶梅的時代， 而是被寫進下一本比金瓶梅更荒誕的小說裡—— 一部沒有結局的倫理殘卷。
【文末附註】
✍ 金子良太郎
來自仙台的生活觀察者／中年筆者 看日常，看荒唐，看我們如何一點一滴，失去「為人」的尊嚴。
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