每日禱告文 No.22

更新 發佈閱讀 1 分鐘

《耶利米書44:4》 耶和華神如此說……我從早起來,差遣我的僕人眾先知去說:「你們切不要行我所厭惡這可憎之事。」 ❤️親愛的天父上帝, 祢是全能、超越萬有、滿有智慧的神。祢將深奧的事從黑暗中彰顯,使死蔭顯為光明。祢降下獨生愛子耶穌基督行使救恩,重價贖回___,世代後輩得以蒙恩歸回上帝的族譜,名字被記載在生命冊上。主耶穌堅固___的真理立場,斷開人造偶像跟靈媒的咒詛,宣告耶和華尼西!耶穌基督已經得勝。 上帝從不偏待人,更不願人沉淪!愚頑人因輕蔑上帝招惹災禍、任邪惡擺佈行可憎惡的事。謝謝主耶穌每日為___穿戴屬靈軍裝,抵禦仇敵攻擊。心口合一,行事誠實、正直、良善,遠離心機敗壞的社交圈。聖靈啟帶領___走在真光之路,平安、穩妥、避開凶險,處境由軟弱轉為剛強,城邑堅固榮景豐盛。 禱告奉主耶穌基督之聖名 阿們!

留言
avatar-img
光塩的禱告室
0會員
46內容數
享用每日靈糧,讓每天的禱告文傳遞耶穌基督的恩典與祝福!
光塩的禱告室的其他內容
2025/07/15
《以賽亞書40:31》 但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。 ❤️親愛的天父上帝, 祢是昔在、今在、永在的三一真神,是創造地極的主。祢從不疲乏、也不困倦,祢的智慧無法測度。___在母腹中就蒙主恩保護,出世後的每一天有守護天使隨侍,有聖靈內住___裡
2025/07/15
《以賽亞書40:31》 但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。 ❤️親愛的天父上帝, 祢是昔在、今在、永在的三一真神,是創造地極的主。祢從不疲乏、也不困倦,祢的智慧無法測度。___在母腹中就蒙主恩保護,出世後的每一天有守護天使隨侍,有聖靈內住___裡
2025/07/14
《詩篇110:2》 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來。你要在你仇敵中掌權。 ❤️親愛的天父上帝, 祢是賜予永恆榮耀的主。祢有榮美的計畫在___生命中。被主耶穌寶血贖回的新生命更豐盛、心靈有喜樂、信心更堅固。在主裡的每一刻勝過豐收五穀與新酒。主耶穌是照著麥基洗德的等次,坐在神的右邊與主一同掌權。天
2025/07/14
《詩篇110:2》 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來。你要在你仇敵中掌權。 ❤️親愛的天父上帝, 祢是賜予永恆榮耀的主。祢有榮美的計畫在___生命中。被主耶穌寶血贖回的新生命更豐盛、心靈有喜樂、信心更堅固。在主裡的每一刻勝過豐收五穀與新酒。主耶穌是照著麥基洗德的等次,坐在神的右邊與主一同掌權。天
2025/07/14
《詩篇45:6》 神啊!祢的寶座是永永遠遠的。祢的國權是正直的。 ❤️親愛的天父上帝, 祢是公義、慈愛的萬王之王,萬主之主。祢大有榮耀和威嚴,祢一出手必得勝。感謝主耶穌的真光照耀___,一切黑暗與罪的枷鎖全瓦解,被聖火煉淨得永生的生命。___心口合一讚美阿爸天父的聖潔與大能。倚靠主耶穌,得訣竅
2025/07/14
《詩篇45:6》 神啊!祢的寶座是永永遠遠的。祢的國權是正直的。 ❤️親愛的天父上帝, 祢是公義、慈愛的萬王之王,萬主之主。祢大有榮耀和威嚴,祢一出手必得勝。感謝主耶穌的真光照耀___,一切黑暗與罪的枷鎖全瓦解,被聖火煉淨得永生的生命。___心口合一讚美阿爸天父的聖潔與大能。倚靠主耶穌,得訣竅
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
今天在教會參加主日,牧師用「以便以謝」(Ebenezer)作為題目,提醒我們:撒母耳在想什麼?上帝最在乎什麼?上帝為什麼不計較人類的叛逆?我們應該怎樣回應上帝。整場信息,使我非常之受用。
Thumbnail
今天在教會參加主日,牧師用「以便以謝」(Ebenezer)作為題目,提醒我們:撒母耳在想什麼?上帝最在乎什麼?上帝為什麼不計較人類的叛逆?我們應該怎樣回應上帝。整場信息,使我非常之受用。
Thumbnail
夜間耶和華向所羅門顯現,對他說:「我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中, 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
Thumbnail
夜間耶和華向所羅門顯現,對他說:「我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中, 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
Thumbnail
耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。你們叫困苦人的謀算變為羞辱;然而耶和華是他的避難所。。。愚頑人心裡說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。。。
Thumbnail
耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。你們叫困苦人的謀算變為羞辱;然而耶和華是他的避難所。。。愚頑人心裡說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。。。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
耶和華啊,求你留心聽我的言語,顧念我的心思!我的王我的神啊,求你垂聽我呼求的聲音!因為我向你祈禱。耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒!。。。
Thumbnail
耶和華啊,求你留心聽我的言語,顧念我的心思!我的王我的神啊,求你垂聽我呼求的聲音!因為我向你祈禱。耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒!。。。
Thumbnail
Sana ánimam meam, quia peccávi tibi. 求祢治癒我的靈魂,因為我向祢犯了罪 聖詠四十5 如介紹聖灰星期三的文章所說,就彌撒而言新禮和傳統禮沒有什麼差別,唯聖灰禮儀本身在傳統禮是在彌撒之前舉行,而非講道之後。在今天我們也正式開始適用四旬期的頌謝詞。這個頌謝詞
Thumbnail
Sana ánimam meam, quia peccávi tibi. 求祢治癒我的靈魂,因為我向祢犯了罪 聖詠四十5 如介紹聖灰星期三的文章所說,就彌撒而言新禮和傳統禮沒有什麼差別,唯聖灰禮儀本身在傳統禮是在彌撒之前舉行,而非講道之後。在今天我們也正式開始適用四旬期的頌謝詞。這個頌謝詞
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
Quoniam melior est misericordia tua super vitas, labia mea laudabunt te 因為祢的慈悲遠勝生命,我的唇舌將讚美祢 聖詠六十二章四節
Thumbnail
Quoniam melior est misericordia tua super vitas, labia mea laudabunt te 因為祢的慈悲遠勝生命,我的唇舌將讚美祢 聖詠六十二章四節
Thumbnail
深愛主的誠懇之心,找到無窮幫助;耶穌再臨揭示共產世界真理,呈現神國深處奇蹟。與神同行,非追求神蹟,而是走入神國深處,近神認識祂的道與秘,將天國之道助人過有秩序的生活。人作弄世界,將遭報應,數百年後人口減少,為貪慾的報應。在基督信仰中,成為真認識基督的基督徒,不僅信仰更學習,成為神永生冊上的得恩者。
Thumbnail
深愛主的誠懇之心,找到無窮幫助;耶穌再臨揭示共產世界真理,呈現神國深處奇蹟。與神同行,非追求神蹟,而是走入神國深處,近神認識祂的道與秘,將天國之道助人過有秩序的生活。人作弄世界,將遭報應,數百年後人口減少,為貪慾的報應。在基督信仰中,成為真認識基督的基督徒,不僅信仰更學習,成為神永生冊上的得恩者。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
Ad te, Dómine, levávi ánimam meam.  上主,我向祢把我的心舉起 
Thumbnail
Ad te, Dómine, levávi ánimam meam.  上主,我向祢把我的心舉起 
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News