蟬戀 4 小敏飛快的掃視書桌,隨即想到最好的朋友-阿土 “對,阿土他,前天來過!” 小敏以飛快的速度衝到阿土家門口,阿土家並不富有,甚至沒有門鎖 僅見背對他的阿土,以及整面的標本牆,還有他手裡緊握的項鍊 “阿土!虧我這麼相信你!” 小敏歇斯底里的朝阿土大聲哭喊 “小敏,我” 阿土吞了吞口水,試圖閃避小敏的眼神 “是,是我殺了小茜” “你還要期瞞他至何時,他都快不是人了!”就在此時,一個聲音向兩人喊道-是阿土的哥哥 “我,什麼意思?” 小敏用手捂著耳朵,瞳孔放大,開始不停的轉圈,彷彿一切只是一場惡夢 “是你殺的小茜,用的正是阿土手上的項鍊!” “小敏,你別聽他胡說,先把這吃了吧,嗯?” 阿土邊說,便拿一個扁平的藥丸試圖塞進小敏嘴裡 “不!我不要,你知不知道” 小敏將臉貼在阿土的手掌上,緩緩的落下淚 “小茜來我夢裡了,她哭的好傷心” “當年到底發生了什麼?”
留言
Coco Gorilla的沙龍
2會員
74內容數
你可能也想看














若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

「嗯?不行!」玲被子安的舉動驚醒。
「啊!對不起!」子安也被自己嚇了一跳,當他想用手去安撫玲的時候,發現玲身體向後靠了一下,子安也停下了動作。
「真的很抱歉。」子安道歉完,就離開了房間,玲則是捲曲在床上。
子安走在長長的迴廊,看了一下手機上的時間,3點

「嗯?不行!」玲被子安的舉動驚醒。
「啊!對不起!」子安也被自己嚇了一跳,當他想用手去安撫玲的時候,發現玲身體向後靠了一下,子安也停下了動作。
「真的很抱歉。」子安道歉完,就離開了房間,玲則是捲曲在床上。
子安走在長長的迴廊,看了一下手機上的時間,3點

夏天,一個蟲鳴鳥叫的日子,學期也漸漸到了尾聲,炎熱潮濕的空氣佈滿沙塵。
「子安,補習班可以換位子,你要跟我一起嗎?」玲 興奮的說著。
「原本就很好,為什麼要換?」
「我想跟你一起坐…」玲對著子安撒嬌。
「唉…好吧!」
「第一排喔!」玲瞪大

夏天,一個蟲鳴鳥叫的日子,學期也漸漸到了尾聲,炎熱潮濕的空氣佈滿沙塵。
「子安,補習班可以換位子,你要跟我一起嗎?」玲 興奮的說著。
「原本就很好,為什麼要換?」
「我想跟你一起坐…」玲對著子安撒嬌。
「唉…好吧!」
「第一排喔!」玲瞪大

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

「醫生說,小屏已經脫離生命危險,是不幸中的大幸了。
自從上個月,阿全因為血癌離世,小屏就一直處在低谷…
那封突然出現的信,是阿全生前寄來的。
信中沒幾個字,只是要收到的人去某處尋找那未了的話。
看小屏如此虛弱,情緒也尚未穩定,還是讓我們幫他,找出真相吧…」

「醫生說,小屏已經脫離生命危險,是不幸中的大幸了。
自從上個月,阿全因為血癌離世,小屏就一直處在低谷…
那封突然出現的信,是阿全生前寄來的。
信中沒幾個字,只是要收到的人去某處尋找那未了的話。
看小屏如此虛弱,情緒也尚未穩定,還是讓我們幫他,找出真相吧…」

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?











