海安大學校園內。 叮噹,叮噹下課鈴聲響了。 《消費者心理學與產品判斷》的講師周亦臻宣佈:“下課。” 一天的課程結束了,陳華妍在座位整理好書和筆記本準備回寢室時。 江凱寧走到陳華妍的座位前說:“華妍,今天是週五我想請你到我家吃晚餐。” 陳華妍笑著問江凱寧:“凱寧,除了我你還有要邀請誰?” 江凱寧沉默了一會
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他總能從科學觀點來解析茶葉品評,破解我卡在嘴裡說不出口的各種「為什麼?」
這期主題是我很愛的蜜香茶系列

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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「幹你娘機掰嘞!排值星幹譙,是誰插話的,攏嘎你爸蹲下…」下鋪二號老鳥的蔡泓斌班長,似乎是對於晚上排值星訓話,我們這群菜鳥有人回嘴而相當的不滿。
「部隊靠的是倫理,賣講謀嘎你教!下次誰還敢回嘴,大家都等著瞧…」這個蔡泓斌班長外表看起來斯文,但講髒話時怒目而生,讓人不免心生畏懼。

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以下是黃維仁博士最近113.04.02日實體講座的重點:“人生是最好的學校,愛是最重要的功課”,說明若能持續浸泡在親密關係的學習成長+SOP化=可以持續“自助+助人”喔。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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