金剛經白話釋義(八)-信受奉行荷擔家業分第十五

更新 發佈閱讀 2 分鐘

須菩提!如果有善男子、善女人,在早晨時以恆河沙這麼多的身體去布施,中午時又以恆河沙這麼多的身體去布施,夜晚時也以恆河沙這麼多的身體去布施。如此一天三次布施,經過百千萬億劫都沒有間斷過,這個人所得的福德是難以計量的。但是如果有一個人,他只是聽聞金剛經的經義,誠信不疑,悟得般若真理,發心依教修持,那麼他所得的福德,勝過以上所說的以身布施的福德。更何況將此經書寫、受持、讀誦、為他人解說。因為他不但明瞭自己的本性,更使他人見到自己本性,所得福德,就更加不可勝數了。

須菩提!精要地來說,這部經具有的功德之大,不是心所能思、口所能議、秤所能稱、尺所能量的,它重過須彌山、深過滄海,不但功德大,而且義理深,是如來獨為發大乘菩薩道心以及發最上佛乘的眾生所說的。如果有人能受持讀誦、廣為他人解說,如來會完全知道這些人、完全見到這些人,都能成就不可稱量、無有邊際、不可思議功德。唯有這等具備般若智慧,而又能讀誦解說經義的行者,才能承擔如來「無上正等正覺」的家業。為什麼呢?須菩提,如果是喜愛小乘法的人,會執著我見、人見、眾生見、壽者見,則對於這部大乘無相無住的經典的妙義,是無法相信、接受、讀誦、為他人解說的。

須菩提:在任何處所,若出現此經,是一切世間的天、人、阿修羅所應當恭敬供養的。應當知道,此經所在之處,即是佛之塔廟,一切眾生都應當恭敬地作禮圍繞,以各種具有香味的花朵散布其四周,虔誠地供養。

【白話譯文參考:星雲大師著「金剛經講話」】


留言
avatar-img
Peilin Tsai的佛法、醫者與育兒生活分享
27會員
140內容數
匯集了島內和島外的各種旅行心得,分享各地值得一遊一探的事物,帶給大家輕鬆悠閒的愉悅!
2025/08/07
那時候,須菩提聽聞了這部經的妙義,深深了悟<<金剛經>>的義理指趣,感激涕零地向佛陀頂禮讚歎,並請示佛陀說:「世上希有的世尊!佛陀您說的如以上的甚深微妙經典,是我證得阿羅漢果,獲得慧眼以來,還未曾聽聞過的。佛陀!如果有人聽聞了這經法,而能信心清淨,那麼,他便有了悟實相的智慧,應當知道這人已經成就第一
Thumbnail
2025/08/07
那時候,須菩提聽聞了這部經的妙義,深深了悟<<金剛經>>的義理指趣,感激涕零地向佛陀頂禮讚歎,並請示佛陀說:「世上希有的世尊!佛陀您說的如以上的甚深微妙經典,是我證得阿羅漢果,獲得慧眼以來,還未曾聽聞過的。佛陀!如果有人聽聞了這經法,而能信心清淨,那麼,他便有了悟實相的智慧,應當知道這人已經成就第一
Thumbnail
2025/07/29
不要追悔過去的事。 不要擔憂未來的事。 過去的已被現在遺棄, 而未來還有很多因緣可以創造。 審慎觀察吧! 我們當下的色、受、想、行、識, 不要壓制它,更不要改變它 只要清楚他的集滅和敗壞。 今日應依眾善修行, 誰也無法把握,死神的大軍就站在門口! 不要讓過去、現在、未來的妄心迷惑
2025/07/29
不要追悔過去的事。 不要擔憂未來的事。 過去的已被現在遺棄, 而未來還有很多因緣可以創造。 審慎觀察吧! 我們當下的色、受、想、行、識, 不要壓制它,更不要改變它 只要清楚他的集滅和敗壞。 今日應依眾善修行, 誰也無法把握,死神的大軍就站在門口! 不要讓過去、現在、未來的妄心迷惑
2025/07/28
大吉祥經的十修法門: 一、不要親近愚癡的朋友。 二、選擇良好的居住環境。 三、養成規律有序的作息。 四、避免飲酒逸樂的應酬。 五、對上恭謹,對下要慈愛。 六、處事忍耐柔和並謙虛。 七、不為毀譽褒損而動心。 八、親近寺廟及聽聞佛法。 九、思惟五欲之樂不久長。 十、時時正念及修習十善
Thumbnail
2025/07/28
大吉祥經的十修法門: 一、不要親近愚癡的朋友。 二、選擇良好的居住環境。 三、養成規律有序的作息。 四、避免飲酒逸樂的應酬。 五、對上恭謹,對下要慈愛。 六、處事忍耐柔和並謙虛。 七、不為毀譽褒損而動心。 八、親近寺廟及聽聞佛法。 九、思惟五欲之樂不久長。 十、時時正念及修習十善
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
※經文:   「須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者。若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,
Thumbnail
※經文:   「須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者。若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,
Thumbnail
※經文: 「須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!」 ※導讀:   【以恆河沙等身命布施】:以等同於恆河沙數的生命來布施眾生,也就是指捨命布施的次數多如恆河沙數,這是第三次的福德較量。前兩次是「滿三千大千世界七寶以用布施」,以
Thumbnail
※經文: 「須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!」 ※導讀:   【以恆河沙等身命布施】:以等同於恆河沙數的生命來布施眾生,也就是指捨命布施的次數多如恆河沙數,這是第三次的福德較量。前兩次是「滿三千大千世界七寶以用布施」,以
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
※經文: 「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。」 ※導讀: 【須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?
Thumbnail
※經文: 「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。」 ※導讀: 【須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
※經文: 「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。」 ※前言: 上一分〈淨心行善第二十三〉,佛陀針對「云何修行」略說法要:「以無我、無人、無眾生、無
Thumbnail
※經文: 「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。」 ※前言: 上一分〈淨心行善第二十三〉,佛陀針對「云何修行」略說法要:「以無我、無人、無眾生、無
Thumbnail
「復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。何況有人,盡能受持讀誦。須菩提!當知是人,成就最上第一希有之法;若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。」 ◇前言:   此分宜和〈無為福勝分第十一〉合在一起看,再與〈依法出生分第八〉對比做參照。須菩提
Thumbnail
「復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。何況有人,盡能受持讀誦。須菩提!當知是人,成就最上第一希有之法;若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。」 ◇前言:   此分宜和〈無為福勝分第十一〉合在一起看,再與〈依法出生分第八〉對比做參照。須菩提
Thumbnail
※經文:   須菩提!若菩薩心住於法,而行布施,如人入闇,即無所見。若菩薩心不住法,而行布施,如人有目,目光明照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。 ※導讀:   【若菩薩心住於法,而行布施,如人入闇,
Thumbnail
※經文:   須菩提!若菩薩心住於法,而行布施,如人入闇,即無所見。若菩薩心不住法,而行布施,如人有目,目光明照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。 ※導讀:   【若菩薩心住於法,而行布施,如人入闇,
Thumbnail
※經文:  「須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施;中日分復以恆河沙等身布施;後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以身布施。若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議,不可稱量,無邊功德。」 ※導讀:   【
Thumbnail
※經文:  「須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施;中日分復以恆河沙等身布施;後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以身布施。若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議,不可稱量,無邊功德。」 ※導讀:   【
Thumbnail
※經文: 「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。」 ※前言: 心不取相,不取法相,不取非法相,乃至離一切諸相,即名諸佛,是如來之知見。當知凡所
Thumbnail
※經文: 「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。」 ※前言: 心不取相,不取法相,不取非法相,乃至離一切諸相,即名諸佛,是如來之知見。當知凡所
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News