有段時間，佛陀住在舍衛城，那時他對聚集的比庫們開示這段法： 「比庫們，薩迦（=帝釋天）的前世是人類，他是一位年輕的婆羅門，名叫『瑪伽（Magha，意為：富裕、禮物）』。這就是他被稱為『瑪伽瓦（Maghavā，意為：大方慷慨者）』的原因。 在前世，薩迦是個人類，他率先送禮給其他人，這就是他被稱為『佈隣達他（purindada，意譯：首位贈與者；另外此字與“purandara”有關，也可譯作：破城者）』的原因。 在前世，薩迦是個人類，他有能力可以送禮給其他人，這就是他被稱為『薩迦（Sakka，意譯：有能者）』的原因。 在前世，薩迦是個人類，他將一棟房子送給別人，這就是為什麼他被稱為『瓦薩王（Vāsava，意譯：施屋者）』的原因。 薩迦能在一瞬間就可以想到一千個他人的需求，這就是為什麼他被稱為『薩哈颯喀（Sahassakkha，意譯：千眼）』的原因。 薩迦的妻子是阿修羅族人，名為『素佳（Sujā）』，這就是為什麼他被稱為『素佳之夫（Sujampati（音譯：素佳巴帝）』的原因。 薩迦統治三十三天眾，這就是為什麼他被稱為『天神之王（Devānaminda（音譯：得<ㄉㄟˇ>瓦納民達』的原因。 ［以下內容同【相應部11.11經】］ 他立下了七個誓言，並且終生奉守，由於這些善業的成就，他死後轉生成為帝釋天。 是哪七個誓言呢？
薩伽（帝釋天）的人間誓約
佛陀法語 | 關於善業
Mātāpettibharaṃ jantuṃ 若人能敬愛父母 kule jeṭṭhāpacāyinaṃ 且尊重家族長者 Saṇhaṃ sakhilasambhāsaṃ 話語柔和又謙恭 pesuṇeyyappahāyinaṃ 而且不挑撥離間 Maccheravinaye yuttaṃ 捨棄慳吝不自私 saccaṃ kodhābhibhuṃ naraṃ 誠實且控制情緒 Taṃ ve devā tāvatiṃsā 三十三天之眾神 āhu sappuriso itī 宣稱此人是善者 ---- 一般常聽到的帝釋天，就是薩迦天帝。 在南傳的巴利三藏中，被稱為天神之王，出現頻率高，故事比大梵天還要多上許多，而且也多半很有戲劇性。 許多人喜歡將帝釋天相比於其他宗教體系中的某日神祇，例如「玉皇大帝」或「天宮」、「雷神」、「奧丁」或「宙斯」...等等。但我不推薦這樣畫上等號。 因為根據經典與阿毗達摩的論教內容來推理，Sakka（帝釋天、薩伽）並非『一個固定不變的意識個體』，而是一個身份和位階。不僅佛陀的過去生曾多次轉生為帝釋天、其他聲聞大弟子，如阿難尊者、阿那律尊者、馬哈卡薩巴（Mahakassapa，傳統翻譯為：大迦葉）...都曾經生為帝釋天。 由於那些“過去”都是以我們人類的時間觀念來說，無法真實感受到的『很久很久以前』，所以人們傾向依照特質來相信，並認為某個個體成為神之後，就會一直永生不死地存在於那個位階。 但佛陀很清楚且多次重複『諸行無常、是生滅法』，一切世間基於因緣而存在的，都會出於因緣改變，而改變其存在的狀態。 所以，認為佛陀所說的這位薩伽的名號，也可以理解為轉生成為那個位階者的條件或『業』。 整理之後，也就是以下幾條：
薩伽（帝釋天）的七個名號
1. Maghavā 大方慷慨者 2. Purindada 首位贈與者 3. Sakka 有能施予者 4. Vāsava 施捨居所者 5. Sahassakkha 具備千眼者 6. Sujampati 素佳之夫君 7. Devānaminda 三十三天王 第1~4條，來自於薩迦過去的業。 第5~7條，是薩迦現在的業。 佛陀並不是把一切的果報都說是『過去的業』所造，因為只要是還未證得阿拉漢果位的眾生，分分秒秒都會造業，一切的業都會留下力，在因緣條件相應的時候，就會產生出某個結果。 所以，佛陀又再次重複了前一經的內容，說明了薩迦天帝過去的善業，還強調善有善報的力量。 中國有句非常符合正法的偈語： 善有善報、惡有惡報 不是不報、時候未到 許多人以為果報是立即且當下就會出現，以為一個好人一定會上天堂，壞人一定會下地獄。 但佛陀並不那麼簡單看待業與果報，因為一切都是『緣起』，要等到相應的緣力和緣法聚合，才會產生業的果報，並非固定的等號。 換言之，雖然我們並無法明確掌握緣力什麼時候會聚合，但我們可以盡量增加善業的數量，提高善果報的機率。 這也就是［法句經 10 - 佛陀品 第183偈］所說：
法句經 - 佛陀品 第183偈
Sabbapāpassa akaraṇaṁ 不造作一切惡業 kusalassa upasampadā 圓滿種種的善業 Sacittapariyodapanaṁ 淸淨自己的心思 etaṁ buddhāna’sāsanaṁ. 這是諸佛的教導 <中譯者：敬法尊者>
