執著束縛了我們
西元十世紀，印度佛教大師那若巴是比哈爾邦那瀾陀大學的博學的方丈。在金剛瑜伽母點醒他，他的文采知識勝過他對佛法精神的了解之後，他不再被知識分子生活的愉悅所迷惑，他毅然決然地放棄了崇高的地位和寺院的生活形式。取而代之的，他找到了業緣註定的上師──帝洛巴，一位住在孟加拉自在的成就者（瑜伽行者）。
帝洛巴在以鞋子摑那若巴的面頰之前，曾給那若巴計十二項艱難的考驗，在那一摑之下，那若巴證悟了大手印──那是內具的絕對實相。那若巴後來成為譯師瑪爾巴的上師，而瑪爾巴又是米拉日巴的上師。
帝洛巴住在一條河邊，靠稻穀殘屑以及他親手捕捉到的活魚為生。那若巴第一次遇到他是在河岸邊，那是一個早晨，帝洛巴披戴著破爛的棉布衣，眼睛充滿血絲。
那若巴頂禮後，繞行於自在的瘋狂瑜伽士旁，並恭敬地向他求法。
「你在尋求什麼，那若巴？」帝洛巴問他。
「我在找尋開悟的自在。」這位班智達回答。
「你希望從什麼解脫，那若巴？」狂瑜伽士又問。
「尊主啊！我希望從各事各物中解脫。」弟子回答說。
「不是外來的東西束縛糾纏你，那若巴，」帝洛巴斷言，「是執著束縛了你，只要放棄執著，當下就自在了！」
聽到這些簡單的話，那若巴頓悟了。
之後，帝洛巴唱了一首歌：
『有執著處，就有痛苦；有偏見時，就有限制。
觀念存在處，二元對立；二元分別，暗含無明。
不要思維、計劃或尋求了悟，不外求物。
清明而無垢，自覺自然生，並能療形勞。
安住於不移、不造作，任運自成。』
——《雪獅的藍綠色鬃毛》
「不是外來的東西束縛糾纏你，是執著束縛了你，只要放棄執著，當下就自在了！」這句話，太經典了，可以說是對出離心、解脫，最好的詮釋。
束縛我們的不是外境的顯現，而恰恰是我們自心對外境的執著，束縛著我們。所以，出離並非出離外境，而是要出離對外境的執著。
所以，高僧大德們總是說，你執著什麼，就要戒掉什麼。因為你愛的會令你墮入餓鬼道，你恨的會令你墮入地獄道，遠離愛憎住平等舍才是解脫之道。
解脫了，就自在了。放下了，就自在了。
隨緣利益眾生，是大歡喜、大自在。
✨經典教言✨
用佛教的世界觀來生活，會很輕鬆、很自在！——慈誠羅珠堪布開示
你若牴觸這四句話，就無法了解大圓滿！——蓮師開示
執著外在的上師，就無緣究竟的上師！——竹清嘉措仁波切開示
倘若沒有執著，認知就會解脫為智慧，這便是涅磐純淨的體驗！——頂果欽哲仁波切開示
吼！在佛教看來，「自我」只是個幻覺！ ——宗薩仁波切開示
輪迴沒有個地方，不過是在執為實有的境界中打轉！ ——桑傑年巴仁波切
不需要任何努力的無上大圓滿教授！ ——頂果欽哲仁波切
不經這個轉折，永遠都不可能解脫！ ——慈誠羅珠堪布開示
金剛乘的明覺：鬆開對修行的執著！ ——創巴仁波切開示
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