【 經課逐節讀 】 路加福音11章1～13節
這個系列（希望會成為系列）（汗）會一節一節讀當週的經課經文，並列點分享我的看法（和吐槽）。
1. 一開始耶穌在一個地方禱告，顯然作者沒有想要告訴我們在哪裡。
2. 門徒問耶穌能不能像約翰教他們禱告。這裡的約翰應該是施洗約翰，上次出現是第九章，那時約翰已經被希律給斬了。不知道這位門徒是居何心？
3. 一個國的疆界，就是其統治權能執行的地方。所以上帝的國降臨在地上，或許意味著上帝是否能在我們身上彰顯他的旨意。換句話說，當我們願意尋求上帝的旨意，上帝的國就降臨在我們中間。
4. 天天得到日用的飲食，看似很爽，其實是一件超信心的事。你今天的飲食吃完了，就沒有了，你只能相信上帝明天仍會給你日用的飲食。
5. 我們總會說我們赦免別人的罪，是因為上帝赦免了我們。但這裡卻相反，我們向上帝祈求赦免，是因為我們先赦免凡虧欠我們的人。這樣會不會太難？
6. 上帝或許不會讓我們遇見試探，通常都是我們自己去找試探的。「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」（雅各書1:14）
7. 朋友A大半夜跑去找朋友B借三個餅，其實是為了朋友C的需要，而不是自己的需要。話說朋友A有沒有顧慮朋友B睡眠的需要，為了區區三個餅跑去擾人清夢？吵醒人家小孩怎麼辦？
8. 如果我沒記錯中東的文化，沒辦法招待旅人是一件羞恥的事情，所以朋友A才要趕快去借餅來周轉。
9. 情詞迫切地直求，原文就是不顧面子、厚臉皮地去求，也是一種不顧羞恥的概念。
10. 如果我們同意這種求其實是一種死纏爛打、不顧羞恥的懇求，那麼我們對「祈求就得著、尋找就尋見、叩門就開門」的想像可能有很大的落差。這種祈求、尋找、叩門，不只是求需要的東西，更是一個一無所有的人的懇求。
11. 若從一無所有的角度來看父親給兒子東西，除了石頭不能當食物外，沒魚沒雞蛋，吃蛇和蠍子似乎也是沒辦法中的辦法，但如果能，大家都不想這麼做。
12. 「尚且知道」是個有趣的詞彙，最近漫畫改編動畫《章魚嗶的原罪》正在討論「以愛之名」的壓迫。
13. 耶穌講到最後，結果天父要給我們的好東西是「聖靈」，這能吃嗎？對一無所有的人有幫助嗎？
14. 上一回路加福音談到聖靈，是在第十章，耶穌差出去的七十（二）人回來，耶穌被聖靈感動而歡喜快樂，說：「因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」（路10:21）或許我們可以說，能明白上帝旨意的人，不是那些聰明通達人，而是像嬰孩這種一無所有、沒有能力的人。
15. 那麼或許我們也可以用另一個眼光回頭看所謂的「主禱文」，主禱文不只是教我們如何禱告，而是向我們展現一種一無所有者的禱告。
16. 唯有一無所有的人，才會期待上帝國的來臨，期許一個新的變革，因為地上的國並不為一無所有者而設，他們沒有能力來改變，只能向上天祈求。既得利益者才不會想改變。
17. 也因此，天天賜給我們日用的飲食，不只是信心地祈禱，而是一無所有者的日常現實與奢求。
18. 當人一無所有時，他不再有權力去懲罰、不再有資本去掌控別人，也不再有立場去討回什麼。這種處境下的赦免，不是出於寬宏大量，也不是因為我們比較「有」，而是因為我們什麼都不能留住。
19. 求不叫我們遇見試探，因為一無所有者自身毫無抵抗力。
20. 因此，或許我們要認清，主禱文其實是一個「一無所有者的禱告」。當我們在唸誦主禱文時，我們把自己放在什麼位置？我們是真正的一無所有者，還是以心靈貧乏為由，讓自己可以合法和上帝求任何事？求主幫助我們可以去顧念朋友A、B、C的需要。
