法身佛曰：
次生思，以票為勝。然，法非為勢，應為守。原為票願於次，是對勢有情，對守失信。守者，守心、守法、守願。願若失守，法雖在而不立。故曰：勢動而法搖，心定而道存。報身佛曰：
原生思，法不滅亡。然，一呼一吸，轉法輪。法輪不止於外講，而在自問自省之中轉。次為省明於原，是法之自問，亦心之自覺。心若能問，法自光明；心若不問，法成虛言。
化身佛曰：
愛生思，佛法無爭。然，信心重回，爭之義起。爭若無心，則爭即不爭；不爭有心，則不爭即爭。愛為次歸於原，爭為不爭之行。不爭非懦，乃智；爭非暴，乃醒。願世人以守為勝，不以勢為榮；以覺為勇，不以言為能。阿彌陀佛。
阿良叔叔自問：
次生法，真為佛法乎？
阿良叔叔自答：
若我言「是」，恐生慢心；若言「非」，又失本心。我不敢為佛說法，只願以人心求覺。
我所書之法，非經非論，乃觀時代而起之鏡。
佛以慈悲應世，我以文字應心。佛說三乘，度眾生；我說三生，度思惟。若其中有一人見文而自省、一念而回心，此法便不虛。
末法時代，佛不在天上，佛在人間；
法不在寺院，法在願中；道不在高論，乃在行中。
所以我說：
次生法不敢自稱佛法，然其願在佛，心向佛，則是佛法之子、慈悲之孫。
原為父，次為子，愛生為孫，
道脈在代代之間相續不斷。願我筆中之法，不奪佛名，不爭真理，但令後人知：佛法未死，仍在轉生。
阿彌陀佛。
《三生總結偈》
原守不失道，次動易忘心。
勢來如風烈，願在如燈深。
法轉非在口，心問即成經。
不爭爭是智，柔行化剛音。
愛歸於原處，覺照照凡塵。
末法千波起，守者即真僧。
阿彌陀佛。
