須菩提：如來所說的「我」，事實上是假相的我，是為度化眾生，善巧方便設立的，但凡夫卻以為有個真實的我。這都是凡夫執著於表相。
須菩提！其實心、佛、眾生，三者無差別，一切凡夫均具有如來智慧，凡夫與佛，本來平等的，所以凡夫並非凡夫！只是因為他一時沈淪不覺，隨逐妄緣，未能了悟生死，才暫時被假稱為「凡夫」。
白話譯文參考：星雲大師<<金剛經講話>>
金剛經白話釋義(十六)-生佛平等無我度生分：第二十五
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2025/11/02
須菩提！三千大千世界中，每個世界的須彌山王都加總起來，如果有人用七寶，聚集堆成所有的須彌山王加起來的質量，用這些七寶來布施，這個人所得的福德當然是很多的。但是如果有人只是受持讀誦這部<<金剛般若波羅蜜經>>，並且又能為他人解說，哪怕只有四句偈，他所得的福德，跟用那麼多的七寶布施的福德去比較，前者
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2025/10/23
須菩提向佛陀說：「佛陀！您得無上正等正覺，是無所得嗎？」
佛陀認可須菩提而說：「是的，須菩提。不僅是無上正等正覺，乃至纖毫之法，我都無所得。因為我與無上正等正覺，是不一不異的。無上正等正覺之名，指的是覺悟，而非有所得。
然後，須菩提！人不分賢愚聖凡，其真如菩提是絕對平等的，各種佛法的性質也是
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2025/10/01
「須菩提！你認為，佛可以從【具足色身】這一點見到嗎？」
「不可以的，佛陀。不應該從圓滿莊嚴的色身之處去見如來。為什麼呢？因為如來說過，圓滿報身，只是因緣假合的幻相，緣盡則滅，不是真實不變的實體，只是假名為色身而已。」
「須菩提：可以從【具足諸相】中見到如來嗎？」
「不可以的，佛陀。不應從三
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爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何
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此分之名，昭明太子題為「化
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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