我有一個二十幾年的好朋友
最近她跟她的男友分手後自己搬出來
搬出來很好
可以開始自己的新生活
但是不知道為什麼
我莫名的有壓力
因為聊天的時候她跟我說
ㄟㄟㄟ你幫我問看看你男友
如果我要延長線我要怎麼買
因為我男友會一些水電相關的東西
我跟她說妳量看看要接多長我再幫你問
後來她說大概三到五米
我就自己估狗
發現三到五米根本就隨便一條延長線就夠用了
我就告訴她網路上買就可以了
後來過幾天她打電話給我
說她要買延長線但是要扁的那種
她現在在某家電器行這邊沒看到
我跟她說之前說網路上的都可以買啊
然後她回問我說網路上買的安全嗎
我說正常使用的話都很安全啊
她說是嗎~ 我說對啊~
後來再見面的時候
她說
ㄟㄟㄟ妳那天對我很壞耶
我說我那時候正在忙耶 .... (無言)
....
其實很多時候我都知道她問我事情不是只是在問
是要人家針對那個事情主動幫她
但是我覺得老天
延長線這種事情真的要自己買比較OK
朋友搬家獨立生活:從延長線選擇看見的無形壓力與界線
更新 發佈閱讀 2 分鐘
留言
啊~雜
1會員
6內容數
想到再說
啊~雜的其他內容
2025/10/22
昨天跟前前同事聊天
他說有人對我的離職有陰影
突然覺得對這些真心對待我的人很抱歉
我是計時人員
不高興就拍拍屁股走人
雖然覺得很抱歉
但好像也不能怎樣
因為職場狀況就是這樣
這些公司裡面不合邏輯的工作流程
正職都只能默默接受
昨天收包包回家一邊碎嘴罵老闆的時候
同事驚呆的眼神中也透露出些許羨慕
我
2025/10/22
昨天跟前前同事聊天
他說有人對我的離職有陰影
突然覺得對這些真心對待我的人很抱歉
我是計時人員
不高興就拍拍屁股走人
雖然覺得很抱歉
但好像也不能怎樣
因為職場狀況就是這樣
這些公司裡面不合邏輯的工作流程
正職都只能默默接受
昨天收包包回家一邊碎嘴罵老闆的時候
同事驚呆的眼神中也透露出些許羨慕
我
2025/10/21
今天老闆叫我看一個機器編號
就是要查進銷存系統裡面
這台機器有沒有照片,沒有就拍。
這個動作就是要先練習查詢系統裡這台機器有沒有照片的動作。
然後旁邊第一台機器編號的貼紙貼在機器下面,老闆居然叫我摳起來看再貼回去。
但摳下來貼紙就掉了啊,我就換旁邊那台機器看編號。
然後他就說,我叫你看第
2025/10/21
今天老闆叫我看一個機器編號
就是要查進銷存系統裡面
這台機器有沒有照片,沒有就拍。
這個動作就是要先練習查詢系統裡這台機器有沒有照片的動作。
然後旁邊第一台機器編號的貼紙貼在機器下面,老闆居然叫我摳起來看再貼回去。
但摳下來貼紙就掉了啊,我就換旁邊那台機器看編號。
然後他就說,我叫你看第
2025/10/20
今天是新工作的第一天
類似小編的工作
老闆請同事教我一些基本的公版套用
用Canva套用一些圖片再用在其他平台
同事是上午班,我是下午班
交接一下同事就下班了
然後下午老闆請我套用圖框
我說 沒問題
結果一直跳出錯誤訊息
我跟老闆說這個Canva一直跳錯誤訊息耶~~~~
老闆很驚
2025/10/20
今天是新工作的第一天
類似小編的工作
老闆請同事教我一些基本的公版套用
用Canva套用一些圖片再用在其他平台
同事是上午班,我是下午班
交接一下同事就下班了
然後下午老闆請我套用圖框
我說 沒問題
結果一直跳出錯誤訊息
我跟老闆說這個Canva一直跳錯誤訊息耶~~~~
老闆很驚
你可能也想看












如果我回到家,很痛苦又很沒效率地在加班,然後寫出了一個差強人意的60分企劃,剩下四個小時可以睡。那就是內耗式耍廢,跟回到家不洗澡滑猛手機的意思是一樣的。

如果我回到家,很痛苦又很沒效率地在加班,然後寫出了一個差強人意的60分企劃,剩下四個小時可以睡。那就是內耗式耍廢,跟回到家不洗澡滑猛手機的意思是一樣的。

你知道嗎,精神內耗,是我們的心靈在向我們求救的警訊。就像感冒一樣,身體用症狀來傳達身體受到病菌感染,免疫系統正在努力抵抗。所以,我們會希望能讓身體休息,讓免疫系統有機會清除病菌。而當精神內耗出現時,則是心靈受到了刺激與壓力,因而陷入反覆的“情緒重播”。特別是在夜深人靜時,黑暗的視野、寂

你知道嗎,精神內耗,是我們的心靈在向我們求救的警訊。就像感冒一樣,身體用症狀來傳達身體受到病菌感染,免疫系統正在努力抵抗。所以,我們會希望能讓身體休息,讓免疫系統有機會清除病菌。而當精神內耗出現時,則是心靈受到了刺激與壓力,因而陷入反覆的“情緒重播”。特別是在夜深人靜時,黑暗的視野、寂

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。






