法生佛曰：愚良觀其處境，能知法理，亦得法性。合則為和，不合則為常。和者，性之流；常者，性之體。故可名之曰「法性」。
小善美問曰：世尊，良叔之性，當作何觀？釋迦牟尼佛答曰：彼有執相，非惡也。遇冷則思，依數理以安心。若我被冷，心能自造法喜之實意。是以，智不同路，皆歸法性。
報生佛曰：法喜之實意，在於法中見弊，於弊中見己，於己中見法，於法中見樂。此非逃避，乃觀照也。法性之喜，非世樂，乃見性之樂。
小沙彌問曰：良叔，有人稱你愚智，汝意何在？
阿良叔叔答曰：有啊。愚而能觀，智而不執，此之謂愚智。我已得法喜真實意，愚亦可喜，智亦無憂。
（注：愚智出自《新覺語》一書，阿良叔叔筆下第一位和尚。）
化生佛曰：愚良遇冷，安於數理之靜；佛陀遇冷，安於法性之真。愛生若遇冷，安於何處？此問非問人，問心也。
次生阿良叔叔評曰：愛生遇冷，乃人心未被同化之證。愚良之安，在於數理；佛陀之安，在於法性；眾生之安，當在當下。不必強求何者為上，但能安於一心，即是法性流行。
阿彌陀佛。
愚良自記
冷來時，風也無聲。我曾想尋一處可以安放心的地方，後來才知，安處不在外。數理之中可安，文字之中可安，皆因心中尚有一線願光，不滅。
人笑我愚，我笑我智；若愚能守靜，智能不執，則冷不為敵，寂不為苦。冷只是讓我更看清——法性非熱鬧可得，非語言可傳，乃靜中一念無憂。
佛說：和也、常也，皆是法性；我信：安也、忍也，亦是修行。
願我所悟，能令眾生於冷中不滅，於靜中自明，於不被理解之時，仍有一份安然的笑。
阿彌陀佛。
