我是個不喜歡拍照的人。更直白地說，若非在盛情難卻的場合，不是與久違的親友重逢，我能不合照就不合照，更不可能像浪漫主義者或自戀的人，無論走到哪裡，他們都要拿起手機擺姿自拍，否則就愧對「天生我才必有用」的正能量之詞了。進一步地說，我這番自曝其短以隱藏身分為樂，完全出於內斂的個性，當然，也可理解成我的行事風格天生就自帶台灣雲豹般的神祕基因。
撇開我個人不愛合照的怪癖之外，但為我的愛書們拍個合照卻是一大樂事，因為在我看來，它們即如我的知己好友，尤其在我思想困頓之時，亟需寫作靈感降臨的時刻，它們就會適時地出現在我的面前。而且，在更多時候，都是我將它們從書房不同位置請出來的。我使之它們莊重地聚合起來，其實亦反映出我當下的思想狀態和意圖，我想藉此有意義的紙質書，悄然進行一場屬於個人思想（史）的匯流，因此它們的合照就變得更有正當性了。這一次，三位書籍主角如下：
「美」沃爾特．傑克遜《柯爾律治評傳》（廣西師範大學出版社，2021-1）
「加拿大」瑪格麗特．麥格米倫《歷史的運用與濫用》（廣西師範大學出版社，2021-4）
「日」三島由紀夫《戦後とは何か》（中央公論新社，2025-1）
補充地說，《柯爾律治評傳》的出現，反映出我撰寫詩人或作家評傳的企圖，包含挑戰那個類型寫作的渴望；而重新閱讀《歷史的運用與濫用》一書，多半源於必須儘快建構自我歷史話語（解釋）權的危機感，換句話說，你有辦法自成體系自圓其說，就等同抵抗偽歷史敘事幽靈的入侵。至於我為何閱讀三島由紀夫的《何謂（日本）戰後》（新版），其目的就更簡單明白了。之前，我曾經撰文談論三島由紀夫的生與死，但要有見地解析三島的思想與作品並不容易，論者必須有更新穎的角度以及豐富的社會閱歷，才不致於因研究不足而曲解三島的思想肖像，更不能挾帶惡意的情緒毀謗。關於這一點，對我而言非常重要，別看這只是一枚書籍合照，我同樣慎重地加以對待。
