二里頭紅陶空足鬹（故宮博物院藏）
《史記》的〈夏本紀〉有件值得玩味的事情：所有的內容加起來比上一卷〈五帝本紀〉少很多，而且光是大禹的事蹟就佔了絕大部分。歷史往往隨著年代久遠而逐漸消散，在夏朝之前五位帝王的記錄內容，總加起來要比夏朝傳將近二十世的帝王還要多，怎麼想都不合理。不僅《史記》如此，先秦著作中論及堯、舜、禹等的內容，加起來也要比夏朝的多。合理的推測是，那些三皇五帝等好棒棒的帝王，往往是為了推廣與鼓吹政治理念而被塑造出來的。
當然這種光用謠言、斷簡殘篇或跟本憑空而捏造出的「歷史」，還真的不少。在史學研究中，「孤證」（只有一項證據）往往被認為力量薄弱。司馬遷在〈夏本紀〉中，完全不提到人人耳熟能詳的「少康中興」，這很值得玩味。少康中興的故事是在戰國初年才出現的（見於《左傳》與〈離騷〉）。就像是《三國演義》出現的時間晚於《三國誌》千年，可是很多人對於曹操、諸葛亮、周瑜的認識，是從《三國演義》來的。少康所在的時間距離《左傳》彙整的戰國初年也已經超過千年。「少康中興」這個激勵人心的故事，很可能是戰國時期發明的「心靈雞湯」。
由於好喝，當時很多人就當真了。這樣看來，現代人和古人真的沒有差多少呢！
