猶太人將摩西五經內有關律例層面的內容全抽出來，歸納成 613條誡律，結果導致一個清晰的特點浮現出來，有些神諭命令內容有頗多重複之嫌，表面所指的物種內容不同，但內裡的要求卻出奇地一模一樣，這不免讓有心鑽研的人多了一層思考，上帝的心意究竟是甚麼？
歸類二十三是「農業和畜牧業」，然而實則的內容卻非主題所言的，這些誡律沒有指明甚麼時候耕耘畜牧，既沒有如何動工，也沒有怎樣收成，只有「禁止在一塊田上耕種不同的作物、不可並用牛驢耕地、樹木初長成頭三年的果子不能吃，第四年所結的果子要全數奉獻給神。
因著這種人為的歸納安排，可看到就算是日常的畜牧和務農耕作，最主要目的亦與信仰結合，先要顧及上帝的真正心意。
經文中不難發現「不可用兩樣攙雜的種」，讓人輕易地發掘出更清晰的內涵意思。這些律法要求葡萄園保持單純的生產秩序，不與其他作物混合。這就是強調了農業活動中的專一性和秩序性，即在特定場所和情境下，只應該有特定的作物，這都是道德和精神層面的象徵。
跟其他的誡律一樣，其最重要的目的是禁止與外邦迦南人通婚，保存 神選民的身份，維持民族血統的純全和單一性，三千年前以色列人具備整個民族立國的條件時，這摩西五經剛好成為國民的指示手冊，奇跡的是這手冊上的教導還會延伸至世界末日 - 就是 神大而可畏的那一天，以色列人將會全數返回以色列地承繼地土，而這些律例還是有效地實行。
以賽亞書 11:11-12： 「主再次伸手，第二次救回自己百姓所剩下的
，就是從亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、
示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國
豎立大旗，聚集以色列被趕散的人，又從地上
四方聚集猶大被分散的人。」
以賽亞書 27:12-13： 「在那日，耶和華必從大河直到埃及小河，有
一篩子，你們將一個一個被收，以色列人哪，
你們將被聚集，好像在果園裏收果子一樣。
儘管在歷史上，二千多年前其中的十個支派在亡國後四散，是有名的歷史懸案之一，稱作「在地球上消失無縱的十個支派」，然而將有一天， 神認得這些散居全球屬於十支派的人，並領他們返回以色列地，一個也不遺漏，這亦是另一個神跡。
有關歸類二十三的經文如下：
歸類二十三 農業和畜牧業
第358條 利未記 19:19 你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異
類配合．不可用兩樣攙雜的種、種你的地
．也不可用兩樣攙雜的料作衣服、穿在身
上。
第359條 利未記 19:19 同上
第360條 利未記 19:23 你們到了迦南地、栽種各樣結果子的樹木
、就要以所結的果子如未受割禮的一樣．
三年之久、你們要以這些果子、如未受割
禮的、是不可喫的。
第361條 利未記 19:24 但第四年所結的果子、全要成為聖、用以
讚美耶和華。
第362條 申命記 22:9 不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏、免得
你撒種所結的、和葡萄園的果子都要充公。
第363條 申命記 22:9 同上
第364條 申命記 22:10 不可並用牛驢耕地
猶太人導師把這些經文簡化成下面的內容：
歸類二十三 農業和畜牧業
第358條 不要讓不同品種的牛雜交
第359條 不要將不同種類的種子播種在同一塊田裡
第360條 自樹木栽種之日起三年內不可食用其果實
第361條 栽種後第四年結果子的樹木所結的果子，要像第二次的什
一奉獻一樣，在耶路撒冷食用
第362條 不得在葡萄園裡播種穀物或香草
第363條 不要食用葡萄園中播種的各種種子所結出的果實
第364條 不要將不同種類的動物綁在一起
撇除象徵性的信仰層面，站在實則應用的嚴謹現實上，古時「一塊田耕種」是有其限制的，那時務農沒有機械，人手種植的面積有限，不同季節種值不同的單一作物不算為「混雜種植」，在今天的以色列地，已將一塊田理解成不同的區域，即是說在一片廣袤的土地上分開了不同的區域及溫室，只在每一區內作單一品種的種值，這便符合了律法上的要求。
