利未記
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近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
《利未記》第二十七章作為全書的結尾，主題轉向許願與奉獻的條例。這章看似附錄，實際上是對整卷聖潔律法的總結：人若蒙神的救贖與祝福，就當以敬虔、真誠的奉獻回應祂。經文強調：向神所許的願、所獻的物，都屬於神，必須以誠信與聖潔對待。
近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
《利未記》第二十六章是「聖潔法典」（17–26章）的總結章。這一章以盟約的形式，列出遵行與違背神律例的後果——順從得福，不順從受咒詛。這一章不僅是律法的尾聲，也奠定整個以色列歷史的神學基礎：神的祝福與管教，都是出於祂的約與信實。
《利未記》第二十五章集中於安息年與禧年的條例。這一章將神的聖潔律例擴展到經濟、土地與人際制度中，表明：神是土地與生命的真正主人，祂的百姓要在社會結構中實踐公義與憐憫。
2025/10/04
李老師 🌞，早安🌿
謝謝您這篇讀經筆記，把利未記 25 的安息年與禧年展開得好清楚。
讀到『人不是地主而是管家』，心裡特別震動──原來休息與釋放，不只是身體的停工，也是社會的重置，讓人記得自己都是被救贖的僕人，不可彼此奴役。
看到最後您指向基督的成全，更覺得禧年的精神從來不是古老的制度，而是今天仍在進行的呼召。🔥
發文者
2025/10/04巨獸的詩篇 我享受過安息年，在東海任教授滿六年，可以享受第七年休假(出國客座或進修)，非常有意義。2017，2018我兩度到以色列朝聖，安息日當天，沒人按電梯，但是以色列人實在太聰明了，每個樓層都進行數位設定，絲毫不覺得不方便，真的很妙。🤓🤣
近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越，很多人以為猶太人愛閱讀，因此認定閱讀就是成功教育的基本。事實並非如此，閱讀固然重要，問題是你究竟讀了些甚麼？有關猶太人的613 條誡命，悉數深入淺出，為你一一解讀。
《利未記》第二十二章補充祭司與獻祭者的規範，核心仍是「分別為聖」。前半段規定祭司在食用聖物上的條例；後半段說明祭物必須完美無殘疾，才蒙神悅納。本章的焦點是：神是聖的，祂所領受的敬拜必須符合祂的聖潔。
《利未記》第二十章延續第十八、十九章的聖潔法典，內容特別聚焦於違反聖潔律例的刑罰。第十八章是「禁令」，第十九章是「勸勉」，第二十章則是「後果」。此章指出，偶像崇拜、獻子給摩洛、交鬼、以及亂倫、同性行為、與獸淫等性罪，都是可憎惡的事，必須嚴懲。經文的核心信息是：神的子民必須聖潔，因耶和華是聖潔的神。
《利未記》第十九章常被稱為「聖潔法典的核心」，因為它以「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的」（v.2）作為開頭，涵蓋敬拜、祭祀、家庭倫理、社會公義、人際關係、農業制度、商業誠信等廣泛議題。這章顯示，聖潔不僅止於宗教儀式，更觸及生活的每一個層面。
《利未記》第十八章進入「聖潔法典」的倫理層面，焦點是婚姻與性行為的聖潔。神吩咐以色列人不可效法埃及與迦南的風俗，而要照祂的律例生活。此章詳細列出各種禁止的亂倫、亂倫式婚姻關係、同性行為與與獸交，並警告這些罪惡會使土地污穢。
