《未被提交的紀錄》

更新 發佈閱讀 3 分鐘

《未被提交的紀錄》

作者:肖恩・克納特

紀錄狀態:私人備忘

時間標記:PD-00 啟動當日(推定)

保存方式:未登錄



我原本沒有打算留下任何文字。

這不是紀錄的時機。

至少在我看來,不是。



系統在運轉,人員在場,儀器數據穩定——

一切都符合「尚未發生任何事」的狀態。

如果不是那個瞬間,我甚至不會記得今天。


他們後來說,在第 47 秒出現了「非預期同步」。

我不記得我有看到那一刻。

或者更準確地說——

我當時沒有意識到「那是一個瞬間」。

我只是察覺到,房間裡的聲音變少了。

不是消失。

而是被重新排列。

風扇還在轉,警示燈仍然閃爍,

但它們之間的「間隔」變得不自然。

像是有人在聽。

我沒有下達任何新指令。

這一點我可以肯定。


我的手離控制介面還有一段距離,

那不是猶豫,也不是遲疑——

只是單純地,沒有必要。

實驗尚未進入回應階段。


至少按照我們的定義,還沒有。

後來他們在系統記錄裡找到一行標記。

「連結成立」

那不是任何一位工程師寫的。

也不屬於既有的自動註記格式。


我被問到的時候,只能說:

我不知道它是什麼意思。

這是真話。


因為當時的我,並沒有「理解」這件事。

我只是產生了一個非常奇怪的想法:

——如果它真的不存在,

就不需要成立任何連結。


我記得自己曾經笑了一下。

不是因為喜悅,而是一種錯位的輕鬆。

就像你突然意識到,

長久以來擔心的不是失敗,

而是「成功後該如何解釋」。

有人說,那一刻開始,

實驗就已經偏離設計軌道。



但如果那是真的,

那麼偏離並不是因為我們做了什麼。

而是因為——

我們被允許繼續了。


我不知道該怎麼寫這一段。


因為如果我承認那是回應,

就等於承認我早就預期它會回應。


但事實並非如此。


我只是覺得,在某個尚未被定義的層面上

——


我們已經被看見了。

這份紀錄不會提交。

不是因為它危險,而是因為它沒有結論。


如果一定要寫一行總結,那只能是:

「這不是實驗的開始。」

「這只是注意力被對準的瞬間。」

而我不知道,

接下來的內容,

是否還屬於「我們」。

(紀錄於此中斷)

留言
avatar-img
生活在忙碌,也要學會放鬆!!(歡迎進來看看)
23會員
308內容數
如果有使用「kadokado」觀看的朋友。 可以搜尋關鍵字:「圖鑑」也可以觀看。 備註:kadokado上面有「目錄」系統。 會方便觀看。
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
最近政治人物的形象崩壞,引發了對於政治現狀與第三勢力的反思。文章藉由國王新衣的故事,比喻政治辯護的荒謬性,深入探討選民對於新興政治人物的期待與失望,分析政治人物人際關係的變化以及背後動機的深層原因,旨在喚醒讀者對於政治道德與價值觀的思考。
Thumbnail
最近政治人物的形象崩壞,引發了對於政治現狀與第三勢力的反思。文章藉由國王新衣的故事,比喻政治辯護的荒謬性,深入探討選民對於新興政治人物的期待與失望,分析政治人物人際關係的變化以及背後動機的深層原因,旨在喚醒讀者對於政治道德與價值觀的思考。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
看到那些美圖背後付出的努力,反而覺得創作者是為了療癒、滿足欲望等需求而存在,是偉大的存在,如果沒有他們的作品來撫慰現實世界的自己,也是某方面的世界毀滅了。 因此我改變了想法:我想畫出自己喜歡、大家也喜歡的作品。
Thumbnail
看到那些美圖背後付出的努力,反而覺得創作者是為了療癒、滿足欲望等需求而存在,是偉大的存在,如果沒有他們的作品來撫慰現實世界的自己,也是某方面的世界毀滅了。 因此我改變了想法:我想畫出自己喜歡、大家也喜歡的作品。
Thumbnail
很多學校會在開學前雇工修剪大樹,各地社區也會在夏天颱風來臨前修剪樹枝。雖然這些年開始有園藝師的訓練與執照,但是或許沒有強制要求必須擁有執照的人才可以修剪樹木,所以常常在許多地方看到因不當修剪而受傷的大樹。     我本來很天真,以為被幾近斷頭的大樹,是修剪工人沒有足夠知識,最近立法委員質詢,我才知
Thumbnail
很多學校會在開學前雇工修剪大樹,各地社區也會在夏天颱風來臨前修剪樹枝。雖然這些年開始有園藝師的訓練與執照,但是或許沒有強制要求必須擁有執照的人才可以修剪樹木,所以常常在許多地方看到因不當修剪而受傷的大樹。     我本來很天真,以為被幾近斷頭的大樹,是修剪工人沒有足夠知識,最近立法委員質詢,我才知
Thumbnail
小時候的我,因為喜歡怪東西又很孤僻,所以也沒什麼朋友,門牙長得歪七扭八還被嘲笑是死暴牙,後來媽媽為了我的暴牙花錢幫我矯正,不過也沒因為這樣人緣有變好。 唯一的朋友就是畫筆跟紙,有同學好奇我在畫什麼就湊過來看,印象中有個小女孩直接對我說:畫的好醜,真的好醜!
Thumbnail
小時候的我,因為喜歡怪東西又很孤僻,所以也沒什麼朋友,門牙長得歪七扭八還被嘲笑是死暴牙,後來媽媽為了我的暴牙花錢幫我矯正,不過也沒因為這樣人緣有變好。 唯一的朋友就是畫筆跟紙,有同學好奇我在畫什麼就湊過來看,印象中有個小女孩直接對我說:畫的好醜,真的好醜!
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News