祂來了，有人走了。
《湖底村異聞錄》的時間點始於結束，從涼風習習的八月夜晚說起，每一抹黑暗都潛藏著影竦，迴盪在田間小徑、路邊草叢，以及電線桿延伸過看不見的另一座山頭。任何一點風吹草動都可能閃爍，往裏頭看過，匍匐著爪牙、觸手，銳利的目光正注視著李明宏、蒔瑜姐、游大哥、慶豐伯，還有他莫名失蹤，或者被抓走的小孩。
首章藉由一群小六至國一的孩童/青少年，帶出湖底村的歷史背景，是堰塞湖退水後形成的村落，地勢更高的地方叫作頭湖，頭湖與湖底的方位性明確，似乎也暗示故事的主要軸線——洚水於此，文明被掩蓋，而真正掌控一切秩序的異物現蹤。這是一場無法改變的命運。
一開始登場的人物事件主要圍繞在李明宏與李蒔瑜這一對青梅竹馬尋找日治時期遺留的寶物，李蒔瑜的家庭侍奉這一座村子的信仰中心「紫雲寺」，因此守護著偏方二十四面體。此寶物讓游大哥苦心追尋，甚而付出生命。作為一個留美回國的知識份子，在這一個落後、時間彷彿靜止的小村莊中顯得格格不入。除此之外，也是村中唯一姓游的人家。從故事中來看，游大哥家中擁有大片土地承租給其他村民耕種，類似地主身份，所以能支撐他研究村裡的傳說。時不時會向李明宏訴說一些神智學的知識，後從李明宏之口得知紫雲寺地下確有寶物的事蹟，便換了一個人，著了魔似的發表關於「信奉的神祇其實是地外的邪靈」，村中的守護神深淵觀世音不過是恐怖大王的別稱，加深村子內蔓延的詭異氣氛。
另一條不斷鋪陳的敘事線是村內處理屍體的方式，藉由違反習俗的死貓放火燒，而非放水流；人死後火燒再灑進水流中，這類暗示毀屍滅跡，又跟著水流前去恐怖大王所處深淵的過程，充分營造「下一個會不會是我？」的懷疑、爾虞我詐。包含明宏與游大哥包裹為共犯結構，也體現在游大哥的死去，外觀濕漉漉的，但卻是在自家房間被發現。若是溺死，應會出現在水邊；退其次來說在浴缸淹死，則現場也會是浴室。如果讀者越往常理思考，就會越偏離事實，儘管我們都知道本書不旨在揭示精心設計的殺人案件，只不過我們不願，或是，不敢接受其實恐怖大王早已在我們身邊。
事件中當然存在需要進一步開發的情節，蒔瑜姐在明宏於深淵觀世音前做出逾矩行為時的脅嚇，以及游大哥死後李蒔瑜露出嘴角上揚、眼神空洞的神情；慶豐伯也（早就）聽到老鼠的聲音，與游大哥要明宏仔細聆聽牆壁內的聲響不謀而合。伴隨著三尸清空、潔淨身體的意圖，眾人在婆珊婆演底的祝禱聲中被捲入洪水，伊於胡底。
