雍正崇尚佛學，向文覺和尚請教佛理，也把文覺和尚奉為國師，而從《永憲錄》記載中可知 雍正也讓文覺和尚秘密參劃謀略國家的軍政大事，倚之如左右手，運籌帷幄。文覺和尚參與了年羹堯、隆科多、允禩、允禟諸案，即所謂「年隆阿塞之獄」。
上命國師文覺往南朝山。儀衛尊嚴等王公。所過地方官員膜拜如弟子。至淮。督關年希堯首行此禮。大學士河督嵇曾筠不得已從之。魏獨植立徜徉。且上疏言臣不能從佛法。上亦不之罪也。前凡詢問天下督撫諸事。多持己見。不合於人。本竟留中。十三年。內拜兵部尚書。乾隆初。往護景陵以終。文覺日侍宸扆(註解:指帝廷、君位。扆，帝王座后的屏风。)。參密勿。上倚之如左右手。是年臘七十。故有是舉。上深通禪旨。力闡宗風。從前弘覺等望重一時。皆聖心所不取。因禦制論說。曉示僧眾。凡名山古寺皆內遣僧主之。十一年冬。詔華山主僧於次年春入掌皇戒。集天下有學行僧考驗。與其選者以為榮。時華山佛宇天火災。著江南督撫不拘銀數務複舊觀。自是而三教殿庭皆以鼎新。又令凡廟宇山田。地方官清查。侵占變賣者許給半價贖回。十三年冬。今上降諭。嚴飭僧人。其侍帷幄者皆放還山。文覺獨令沿途步行歸長洲。著地方稽查管束。無致生事。傳聞隆、年之獄。阿、塞之死。皆文覺贊成。
(摘錄: 《永憲錄》中國哲學書電子化計劃錄 卷4 第27行)
