我們至親至愛的親人往生就等於過去式？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？觀音山祈請藥師佛加持，令往生者得以超薦脫離惡趣，往生善趣、解脫淨土；與冤親債主化消冤結，諸事平安順利。
本文目錄
能為往生者做什麼
往生者對陽世的人影響
如何幫助往生者前往好的境界
能為往生者做什麼
往生者的境界
佛家語有言：「有德為神，德少為鬼。」一個人如果在世鮮少行善，也沒有修行累積福報，死後有高機率會投生到鬼道；業障更重者，甚至會到地獄受苦刑。如果我們想幫助至親至愛的人（或是動物）不要再受苦，可藉由佛法的功德迴向。
佛法的功德利益是六道普被、同霑雨露，除了能提升往生者的生命境界，陽世間有共業因緣的家親眷屬也能因此化消災障，改變自身健康、感情、事業等情況，這才是真正的「冥陽兩利」。
祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。
從古代公案端看~往生者與陽世家中關聯
清代大學士紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡，就有這麼樣一段記載：有一位佃戶名叫何大金，夜晚獨守自家麥田，突然，走來一位老翁共坐，大金心想：「在村子裡沒有看過這個人，應該是路過行者在這邊稍作休息吧？」
老翁向大金要水喝，大金就將罐中的水遞給老翁飲用。這位老翁一邊喝水一邊就跟大金攀談了起來，起先問到大金的姓氏，而後又接著問起大金的祖父，然後就說：「你不要感到恐懼，我是你已往生的曾祖父，但我不會害你的。」
接著又仔細關切詢問家族裡的事情，聽到好的喜事，就會非常高興；若是聽到不幸的事情，就會傷心落淚。
臨走前，就囑咐大金：「鬼道眾生除了需要功德，或是不得食感到痛苦來向子孫求焰口，沒有其他的事情會無故來找子孫；唯有就是對於子孫念念不忘，非常掛心，時間越久越殷切，但卻苦於陰陽兩隔，無法時常得到音訊或是馬上前來詢問。
如果聽到家族子孫興旺平安，求取功名利祿順利，就會高興個好幾天，其他的鬼道眾生還會前來道賀；假使是聽到家道衰落，子孫諸事不祥，就會獨自黯然悲傷好幾天，其他的鬼道眾生還會前來安慰。
與我們一般人對於子孫的關愛之情相較，強過十倍之多。我今天聽到你們這些子孫都能夠生活尚且溫飽，我又要唱歌跳舞慶祝好幾天了。」說完準備起身離去時，又不斷地頻頻回頭向何大金叮嚀勉勵才離開。
先賢姚安公說：「何大金是個愚昧單純的人，一定不會捏造這樣的故事。聽到這樣的事情，讓人慎終追遠的心，油然而生。」
由這一段故事看來，便可知道，父母憐憫、關愛子孫的心，不僅在於生前，就算死後，魂靈之盼望關切，甚至超過生人十倍以上，只是我們沒看到，不曉得而已！可見慎終追遠，感恩報效的必要性。
傳宗有後，先祖固然欣喜，若更能立功行德，弘法利生，才能使祖先大喜，以我們為榮，如此一來必更多殊勝大利於先祖也。
往生者對陽世的人影響
我們至親至愛的親人往生就等於過去式？慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」
當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世、投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對地，你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
影響陽世的往生者
六道輪迴中的父母親、七世父母(多生累劫)與我們緣分緊密，因果之間互相影響。祖先往生後的境界若不好，或自身的冤親債主前來索報，會把我們的福報、幸運阻擋掉，加以障礙；若先亡境界好，現世者自然出入平安，運勢亨通。
一、祖先即是家神，隨時護佑子孫，而如果子孫做了讓祖先不歡喜的事，祖先也會施逆緣障礙。
二、居住處每戶皆有地基主，負責家宅內全家的平安、健康、財富、運勢，因此，民間常有祭拜習俗，以地基主之名，以功德迴向，必能令地基主歡喜，進而護佑居住者。尤其是公司行號與地基主結善緣尤為重要。
三、冤親債主人人皆有之，與我們有仇怨者若不與之化解，會對我們造成諸多的障礙，例：工作不順、家庭不和、身體有疾…等，若是能以佛法與他們結上好緣，必能開運消災。
多生累劫以來，我們已經經歷了無數次的生死與投胎轉世，每一世都會遇上與我們有恩的人，也會碰到與我們有怨的人，所有的緣分生生世世的輪迴，不斷的糾纏，形成錯綜複雜的業網。
往生者提醒狀況
• 身心異常：常做惡夢、身體莫名疼痛、精神恍惚。
• 運勢下滑：事事不順、破財連連、貴人遠離。
• 性格改變：脾氣暴躁、思想偏激、行為異常。
• 靈異現象：感覺被跟隨、見到幻影、家中磁場不佳。
如何幫助往生者前往好的境界
佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」
人與鬼神的關係，指的是人所見的非世間上一切，許多事物是人所未知、未見的。因此，人生在世應學習謙卑，謹慎自身，廣行眾善。
佛法不是只有對死亡做討論，更是能引領大眾有正確的方向，珍惜看待此生（人身），創造生命中真實永恆、沒有副作用的快樂。
為往生者超薦，是佛法中的精髓ー慈悲與智慧，更是體現六度波羅蜜的最佳方式。
死亡並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
我們的至親，從小照顧我們長大的阿公、阿嬤，這些親人長輩，有的或許都已往生數十年。我們現在為他們所做的任何功德，無論誦經、持咒、修法、為他們登記超薦蓮位等，這種種功德，對他們而言，仍然有極大幫助！
因此，陽世子孫生前除了多行善、不造惡事，更要為往生親人做諸功德佛事。超渡先亡祖先不但能幫助亡者邁向解脫，也是盡大孝之道，更是冥陽兩利，讓自己消業增福、進道修行的最好方式！
讓往生者提升境界的法會
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》功德略述
佛陀於本經中慈悲開示，有五種惡業，即使懺悔也無法滅除，即︰殺父、殺母、殺胎、出佛身血、破和合僧。在五濁惡世，若有人造作此五種罪業，當墮阿鼻地獄，一劫一劫永無止境受苦。但是，若此等五逆眾生能殷勤懺悔，並受持這部《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，書寫、讀誦，則能夠滅罪，得生梵天、受享天福。
此經不僅利己，更能利益眾生與親屬。佛法中強調的「滅罪」與「護生」，並不是逃避因果，而是以如法修持、懺悔與迴向，真正轉化業障、培福積德。法會參加者不僅能聽聞法義，還能實修、受持、迴向、超薦，是兼具理與行、聞與修，利益自他的佛法行持。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》為佛法中面對因果、轉化業力的實修法門：
• 特別針對懺悔難滅的大罪業與其轉化方法。
• 如何為胎兒、諸童子、亡者等眾生消除罪障。
• 令受持者得長壽、滅罪業、安樂吉祥、福慧增長。
煙供施食可以化解冤結，遣除違緣
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承。以清淨、無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣，而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」
餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主；在西藏地區的習俗中，對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者具有極度的利益。
超渡的功德
「超渡」是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摯愛的親人脫離痛苦。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此，無論是小乘、大乘、金剛乘，都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
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大乘《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
■ 法會時間：2026年5月13日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
✦ 超薦蓮位▸ https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=185
舉辦超渡法會的目的是為了解冤釋結。陽上子孫為往生的親人做諸功德佛事，不但能幫助亡者邁向解脫，也是盡大孝之道，更是讓自己消業增福、進道修行的最好方式！
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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
