往生者
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我的媽媽，從小到大就是我心中最耀眼的「生活智慧王」。她不僅在職場上獨當一面，更是時間管理的大師，將自己的生活安排得豐富多彩，從未虛度光陰。
記憶中，媽媽每天清晨的佛經身影。週末，她會前往殯儀館為往生者助念。她還曾鑽研穴道按摩。那些年，我總覺得媽媽像個無所不能的女超人，什麼都懂，什麼都會。
後來
0/5如果沒有音樂，我就不會成為這樣的大人
六欲天-安樂國(象山慶25.7.28)
問:天人的福報很大,思衣得衣、思食得食,可自然取得；六欲天的福德、色界天的身光如何？三界內的福報/光明,與極樂世界,如何比較？ 讓學佛人能加強信心！ 在北俱盧洲受用福報,已是很隨心所欲,更何況是第六天？所以《無量壽經》就有出現「猶第六天自然
瞭解超渡法會的真正意義，探討為何需要超渡，超渡的對象包括祖先、早夭的嬰靈、冤親債主等，以及透過超渡法會能為亡者與現世者帶來的好處與轉變。學習以佛法孝敬先人，為親人祈福。
在許多浪漫電影裡，總有那麼一幕令人難忘：男女主角在落英繽紛的櫻花樹下立下約定，「就算有一天我們不在了，也要讓彼此留在這片花海裡。」那畫面總讓人心頭一暖，也引人思考如果生命終將落幕，我想以什麼樣的姿態告別？
2025/10/31
由土葬演進至火化已經省下許多墓地 加之現代人死觀已經不再隱晦和禁忌 因此環保葬是能被接受而爭議較少的人生謝幕式。
我也欣賞日本的零葬：無葬禮 不要骨灰 不要墓地 就是簡單逝去。
淨土門之三法忍 (象山慶25.10.12)
大乘經中有二忍(生忍/法忍、世間忍/出世忍、安受苦忍/觀察法忍),三忍(耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍),及四忍、六忍、十忍……的提法[1]。
(一)《無量壽經》三法忍
淨土經亦有證悟法理而安心的「三法忍」,《無量壽經》第34(聞名得忍)願：
在台灣或華人社會中，雖然傳統文化（如佛教、道教、儒教）仍深植人心，但也漸漸出現“不信教卻想辦理有意義喪禮”的族群，這些人希望重新思考喪禮，不被宗教框架侷限，強調個人選擇與獨特性，這使得許多人希望在規劃喪禮時，能由自己主導、添入個人風格。無宗教喪禮恰能提供這樣的空間：可以從音樂、場
2025/10/23
前幾年日本流行零葬：不辦葬禮 不留骨灰 不設墓地。
國情也許不同 但人終將一死 對身後事的處理各有承襲的傳統和觀念。
近來國內喪葬觀念已從“土葬”進化為“火化” 能節省墓地面積 如果進塔更精簡。更先進的觀念是樹葬 花葬或製成鑽石 舊時冷凍身體等復活的只是現代木乃伊。
在台灣的傳統觀念裡，喪禮總是與莊嚴肅穆的黑白色系緊緊綁在一起，彷彿只有這樣，才能表達對逝者的敬重。然而，這個畫面在江阿嬤的告別式上，被徹底翻轉了。
欣樂淨土與遊諸佛國(象山慶25.9.21)https://blog.udn.com/6ccc7d15/183594091
問1.《無量壽經》卷下,往生極樂之後的果報,其中「遊諸佛國,聞法供養」,是讓一生補處的菩薩,好再更好？往生之後已同佛所受,再做以上的事情,用意是甚麼？是如同「釋迦牟尼佛為眼盲的
在告別式的演奏中，接受歌單的客製化到底是不是好事呢？
有時候，如果往生者或者是家屬真的很喜歡那首歌，那我們爲他演奏 ， 這也是很有意義的事情。不過有些歌曲， 可能非常芭樂，非常通俗。 尤其最近的點歌趨勢，其實有點跟着抖音的趨勢在走。
■ 抖音歌曲有什麼特色？
1.不是為了完整音樂而
