18世紀：《利耶文字》的德文譯註本——《利予》限量發行400份。
18世紀早期：阿瓜-布蘭卡城改名為卡斯特羅內哥羅。謠言說在金斯堡被處死的女巫死而復甦了。1702年：由伊沃•格式塔特撰寫的《死者崇拜》在萊比錫出版。
1703年：假如弗朗索瓦-奧諾雷•巴爾福才是某些人所說真正的德雷特伯爵的話，那就可能在他徹底與世隔絕之前的這一年出版了《食尸鬼典儀》。押沙龍•維特利在助手約翰•比肖普和兩個兒子耶利米和雅各的幫助下使一個能把劣等金屬轉換為黃金的鍊金術程式趨於完善，只是這個程式成本高得驚人，且操作極為困難。愛德華•奧爾默爵士在鄧尼徹建造了宅邸，後來被塞勒斯•維特利和他的後裔繼承。
1704年：古迪•福勒在她返回阿卡姆的途中被一個憤怒的暴徒吊死。雅各•維特利在巫師山頂初次召喚一隻比亞基，獲得成功。
1705年：耶利米•維特利在鄧尼徹建成第一個鋸木廠。
1706年：約翰•比肖普修建了老比肖普宅邸。
1709年：鄧尼徹第一家漂洗店由維特利家族在盧卡斯•弗萊的幫助下開張。5月1日，雅各•維特利經歷了一次突然性的改變，與家族和其他教派信徒斷絕了關係。少數信徒和雅各一起離開鄧尼徹，開始和雅各一起求學。
1710年：一個叫做「耶路撒冷之簽」的宗教團體在馬薩諸塞海灘成立。其成員由一些分離出來的清教徒組成，在富有人格魅力的領袖詹姆斯•布恩領導下跟隨他非正統的教義。城市的住民很快變得頹廢和瘋狂。
1712年：阿伯納•以西結•霍格開始了他的水手生涯。在押沙龍•維特利的指令下鄧尼徹建起了一座溫室，由於鄧尼徹磨坊大量僱工的流入，雅各•維特利被迫搬到村外居住。
1713年：阿伯納•以西結•霍格與來自因斯茅斯馬許家族的拔示巴•蘭達爾•馬許結婚。約瑟夫•科文捐款贊助修建普羅維登斯大橋。
1716年：巫師吉爾伯特•莫雷爵士買下了與舊支配者比亞提斯有關聯的諾曼人城堡，開始向異界生物獻祭，來交換與其他舊支配者溝通的能力。
1719年：阿伯納•以西結•霍格成為一名船長。
1720年：西蒙•奧爾內看起來不會衰老的外貌在塞勒姆引起了注意，促使他把藏書捐獻給未來的密大圖書館並移居歐洲。
1721年：阿克利家族來到美國。
1722年：金斯堡市長埃伯•霍爾發起對公理教堂的突擊搜查，驅散了一群在教堂地下舉行儀式的異教徒。三十個異教徒被逮捕。約翰•比肖普建造一座房子，後來成為鄧尼徹的會議中心。押沙龍•維特利去世，把他的工作和書齋留給了耶利米。雅各要求得到那個鍊金程式的秘密，但是遵循其父的警告，耶利米拒絕了這一請求。取而代之，他允許兄長共享磨坊的收益，並且雅各擁有對其父書齋的有限使用權。
1723年：愛德華•奧爾默爵士在歐洲失蹤。
1724年：弗朗索瓦-奧諾雷•巴爾福在阿登地區逝世。
18世紀中期：阿卡姆成為繁榮的海港。一個具有高度影響力的船長耶利米•奧爾內捐贈圖書和資金，建立了密斯卡托尼克自由學院的基金。理查德•比靈頓在鄧尼徹附近的森林中構建了一個巨石陣，顯然是用來舉行黑暗儀式。差不多一年之後，比靈頓失蹤，據一個當地原住民部落說是被他召喚出來的某種東西給吞食了。
1726年至1760年之間：英王喬治二世統治期間，塞巴斯蒂安•阿卡姆由皇家法令獲準在美國原住民的一小塊土地上建造他的住宅，但是他遭遇了原住民的強烈抵抗——他們認為他選擇土地的山中央是聖地，拒絕離開。
1728年：很多居民從馬德里逃往卡斯特羅內哥羅，躲避共濟會成員的迫害。
1729年：一個翻譯得非常差勁的英文版《玄君七章秘經》出現。很多學者完全無視這個版本。
1731年：轉任金斯堡海關檢查員的埃伯•霍爾試圖對可疑的金斯堡秘教徒道格拉斯•科本之船「希臘人號」進行檢查，遭到科本的抵抗，在短暫的戰鬥之後，「希臘人號」及其全體船員一同沉沒。
1732年：阿伯納•以西結•霍格船長成為新英格蘭第一個與太平洋諸島交易朗姆酒和椰肉乾的商人，開始與波納佩島民發生關係。未來的密大校園內豎起一座巨大的石製十字架。
1734年：阿伯納•以西結•霍格船長在波納佩島上發現了被稱為《波納佩經典》的文字，花了數年的時間，試圖在他具有一半波利尼西亞血統的助手幫助下翻譯它。他最終翻譯成功，但是由於教會人士大聲疾呼，他的成果直到死後才得以出版。儘管如此，《波納佩經典》翻譯完成後就已經在神秘學界流傳了多年。
1737年：根據相關資料，德雷特伯爵的《食尸鬼典儀》在法國魯昂出版。
1738年：「著名智者」切克利博士將約瑟夫•科文邀請至家，使其以一種極度厭惡的狀態敗興而返。
1743年：鄧尼徹的磨坊工人家庭舉行了第一次宗教集會。因斯茅斯的馬許家族族長在阿卡姆興建了一所建築，儲藏阿卡姆大學的圖書。
1745年：普雷斯科特家族和鄧洛克家族在鄧尼徹城西安家落戶。他們很少與當地居民接觸。
1746年：天才的青年作曲家本文托•吉耶蒂•波迪蓋拉在羅馬出生。一個名叫約翰•梅里特的中年英國學者造訪了約瑟夫•科文的農舍，但當他參觀科文的書房之後，便不想再和他打交道。約翰•比肖普逝世，他把遺產留給兒子以賽亞•比肖普，把與維特利合作完成的鍊金方法傳給另一個兒子加百列•比肖普。加百列是雅各•維特利的追隨者，他也遷出了鄧尼徹，在離雅各的農場不遠處定居。鄧尼徹的公理教堂開始興建。由於被懷疑從事巫術，荷蘭移民范•德•黑爾家族離開了紐約州府奧爾巴尼。
1747年：鄧尼徹公理教堂落成。阿比亞•候德利牧師在佈道中大聲疾呼，指斥鄧尼徹山中的謠言是魔鬼的傑作。不久，候德利失蹤，他所轄的教區開始人心渙散。
1748年：維特利家族在鄧尼徹建造了一個巨大的磨粉式磨坊。吉爾伯特•莫雷爵士在最後一次封印比亞提斯的囚禁處後失蹤，留下了他的日記，但是他購買的城堡卻倒塌了。
1750年：一個圍繞著舊支配者圖茲恰展開崇拜活動的秘教團體在金斯堡被官方強制解散。相貌酷似其父的西蒙•奧爾內之子傑迪戴亞•奧爾內回到塞勒姆城，要求領取其父的財產。
1752年：彼得•奧斯本向耶利米•維特利借款，在被廢棄的鄧尼徹公理教堂的所在地開了一家百貨店。雅各•維特利最年長的孫女神秘失蹤，此後不久，雅各和耶利米偶然在百貨店門口碰面，展開一場極其不愉快的爭論。耶利米譴責雅各本人與他的孫女失蹤事件有關聯，並且不允許他再使用押沙龍•維特利的書房。三星期之後，耶利米在取回雅各所借閱的其父書籍的途中遭遇明確的事故而身亡，倖存下來的另一個親兄弟向耶利米的遺孀購買了押沙龍的藏書。耶利米的遺孀被判為不適合打理亡夫的家業，繼承權轉讓於她的兒子。因為關於維特利農場有異常情況的謠言和加百列•比肖普一家的參與其中，信徒們與他們終止了交往。一些訪問者來到雅各的農場探聽情況，包括塞爾蒙•比肖普。塞爾蒙在回家的路上失蹤。
1753年：雅各•維特利死亡。究竟是不是像他的家人聲稱的那樣是自然死亡，就不得而知了。大英博物館落成，三個圖書館捐贈了大量藏書，其中就有一本15世紀德國印刷的拉丁文版《死靈之書》。
1758年：3月至4月，英國皇家軍隊的兩個團途經普羅維登斯，他們在那裡駐紮時一部分人消失得無影無蹤。約瑟夫•科文被懷疑與這件事有關聯。
1760年：范•德•黑爾一家在靠近紐約州阿提卡的地方修建了家族宅邸。
1761年：約瑟夫•科文建了一所新宅邸。他還向慈善事業捐款。
1762年：塞巴斯蒂安•阿卡姆不惜重金聘請僱傭軍花了六年時間把他選中的領地「打掃」乾淨，開始修建阿卡姆宅邸。
1763年：3月7日，約瑟夫•科文與艾麗莎•提令哈斯特結婚。
1765年至1821年之間：在西屬加利福尼亞，德納家族在聖彼得羅建造了一幢住宅，這座房子後來被聲名狼籍的莫雷亞•戈多爾福所擁有，後來由畫家格拉罕•迪安繼承。
1765年：根據相關資料，阿卡姆學院得到了杰迪戴亞•奧爾內的遺產捐贈而得以復興，正式改名為密斯卡托尼克學院。一個早期赴非洲剛果從事探險的探險家韋德•傑爾明爵士回到歐洲，在亨廷頓的一家瘋人院安身。在此之前或者這一年底，他的《非洲諸地區觀察報告》出版。5月7日，約瑟夫•科文與艾麗莎•科文的女兒安•科文出生。
1768年：本文托•吉耶蒂•波迪蓋拉完成歌劇《夏蓋安魂曲》。韋德•傑爾明爵士在亨廷頓精神病院裡逝世。
1769年：《夏蓋安魂曲》初次試演之後，教皇克雷芒十三世宣佈禁演該作。根據相關資料，約瑟夫•科文向阿卡姆學院圖書館捐贈了藏書。
1770年：本文托•波迪蓋拉以異教徒之罪名被關押。越來越明顯的證據表明，約瑟夫•科文與普羅維登斯境內許多非法活動有關。
1771年：本文托•波迪蓋拉被處死。伴隨著馬薩諸塞一些顯赫人物的行動，杰迪戴亞•奧爾內神秘失蹤。4月12日，對約瑟夫•科文位於波塔基特的農場實行了突擊搜捕，在此之後再也沒有人見過約瑟夫•科文。科文的一個在封面上寫有《伊斯蘭之琴》的奇特的《死靈之書》版本也下落不明。
1772年：成為寡婦的艾麗莎•科文和女兒改回了母家姓氏提令哈斯特，她把約瑟夫•科文的殘留藏書捐獻給未來的密斯卡托尼克大學。
1775年至1778年之間：美國獨立運動期間，許多金斯堡商人加入獨立軍一方的武裝民船隊，這使得英國軍隊對金斯堡城實行了暫時的封鎖。因斯茅斯鎮的市民也參加了獨立運動，或者參軍，或者提供船隻。
18世紀晚期：阿伯納•以西結•霍格翻譯的《波納佩經典》終於得以出版。
1775年：6月21日，聖哈韋爾傳教團的胡尼貝洛•塞拉把三個鈴鐺埋掉。這三個鈴鐺是當地的原住民部落——木祖尼人贈送給傳教團，試圖用來消滅西班牙殖民者的法器。
1776年：根據某些資料，塞勒姆學院遷至阿卡姆，改名為密斯卡托尼克自由學院。
1778年：英軍對金斯堡的封鎖被市民衝破，這一舉動是一個叫做阿爾戈斯•布萊因的人的授意。
1780年：美國原住民部落俄克拉荷馬人的一員——「灰鷹」出生。他將至少活上150年。韋德•傑爾明爵士的兒子菲利浦•傑爾明與他獵場看守人的女兒結婚，在他的孩子羅伯特出生後不久他就離家做了一名水手。菲利浦不久在剛果海灘失蹤。
1781年：詹姆斯•謝菲爾德將《納斯年代記》譯為英文。蘭道爾夫•卡特的一個祖先在阿卡姆附近卡特家族的地產一帶的小森林裡神秘失蹤。
1783年：一本名為《送出之靈魂》的小冊子在塞勒姆神秘學界流傳。獨立戰爭結束不久，密斯卡托尼克學院因不菲的學術成就而給阿卡姆城增添了名氣。
1785年：查爾斯•德克斯特•沃德的高祖父威爾克姆•波特與約瑟夫•科文的女兒安•提令哈斯特結婚。
1787年：杰普塔•霍格牧師在一場激情如火的佈道中攻擊鄧尼徹的邪惡力量。就像之前發生在候德利牧師身上那樣，霍格牧師在佈道後的一個月內也失蹤了。聖燭節前後，達克斯伯里的多滕家女主人遭遇了一個長著羅伯特•比靈頓臉孔的可怕怪物。這個怪物被當地居民捕獲。
1788年：建造了整整二十多年，阿卡姆宅邸終於完工了。由於生意清淡，維特利的溫室關門大吉。6月5日，長著羅伯特•比靈頓臉孔的怪物在達克斯伯里的高級治安官命令下被燒死。
1789年：9月16日，詹姆斯•布恩得到了《蠕蟲的秘密》的一個奇特版本，與他正在使用的書物合在一起。10月31日，在實行過《蠕蟲的秘密》中提到的祭禮之後，所有「耶路撒冷之簽」教派的成員都消失得無影無蹤。
1790年：英國塞文福特島的女巫團體被解散。在之後兩個世紀，仍不斷有一些人訪問小島，往往遭遇奇特的攻擊。這個地方成了怪異事件的多發地。一些人來到羊木鎮附近藏有格拉基的隕石所在的湖泊，由托馬斯•李為首領，這個秘密教派在湖邊建造了住宅區，以便接近他們崇拜的神。
1791年：喬治•維特利在北福特密斯卡托尼克建了一個新鋸木廠。
1792年：勞倫•德•朗內茲的《行星史》（其實可能是凱澤爾德文《行星史》的法文譯本）寫成。
1793年：在法國大革命時期，作為貴族的德雷特家族逃離法國，在巴伐利亞定居下來，並把家族名稱改為德雷斯。一個名叫胡安•岡薩雷斯的西班牙探險家造訪了位於洪都拉斯叢林中的蟾蜍神殿。一個男孩進入阿卡姆某處的一個地下廢屋，看到某種極其可怕的東西，從此發瘋。
1794年：阿列西•拉都的父親在雅各賓派恐怖統治中被殺。阿列西•拉都懷孕的母親逃往維也納。沃德•菲利浦的同名曾孫——沃德•菲利浦牧師編纂了《新英語迦南的駭人奇術》。第一個完整的版本同一年內出版。10月28日，阿列西•拉都在維也納出生。
1795年：高特弗里德•繆德爾出生。在這個時期，傳說從范•德•黑爾家族的宅邸中常常傳出怪聲。弗雷德里希•馮•云茲特在德國科隆出生。
1797年：奧貝德•馬許的祖先俄巴底亞•馬許和他的第一個配偶塞勒斯•菲利浦斯在因斯茅斯港的一艘小船上被發現。他聲稱他的船和其他人員在南太平洋迷失了方向。
