Bui Boh，Henoh ka'tai moloh，Haklumak spui doh
Bui Beh，Henoh ka'tai mobeh，Haklumak spui yakeh
Tap tap tap……
丈夫躺在床上，彎膝抬腳，小腿托著女兒，一邊輕輕搖晃，一邊吟唱著上述小曲；接著以手掌拍打大腿，慢慢地將女兒放倒在身旁。女兒咯咯笑個不停，吵嚷著要再玩一次……
「Tap tap tap……」
如同斧頭砍樹的聲音。孩子在小腿上，彷彿站在樹上；樹被砍倒後，孩子也跌了下來，倒在床上。丈夫說，那是他父親在七兄弟姐妹幼年時常玩的遊戲，是與孩子親近的一座橋樑。
那是七、八十年代內陸村莊一隅，美麗而溫馨的風景。每當丈夫提起童年，回憶便如村前的河流，綿延不絕。
是的，丈夫是峇南加央族（Kayan），來自 Long Tebangan（弄德邦安）。村前的河名為 Sungai Akah（阿卡河），水流湍急、落差極高，以致村人無論游泳或控船技術皆十分高強；這一點，是他、他的父親，以及許多村人共同的驕傲。
村長的單位位於長屋正中央，屋前有一座延伸至草地的小亭子。牆上掛著村人參與峇南內陸泛舟比賽所獲得的獎牌——若我沒記錯，那應該是首獎。
丈夫少年時期便到城市打拼，卻不迷戀外頭的花花世界。只要逮到機會，哪怕只停留一夜，他也願意駕駛四輪驅動車，翻山越嶺、耗時至少六小時，從美里回到村莊。有時是送父母進城探親，有時是送父母回鄉生活，有時是送物資回去，有時，就只是回鄉小歇。若以城市人的話語來說，那是一處身心靈療癒的好山好水之境。
每一次踏上那條穿山越嶺、風塵僕僕的回鄉之路，真如本書（*註）作者所寫：「……越深入內地，地勢越高，路段有時筆直，有時大彎小彎，靠著路旁的高山環環繞繞……」。為了舒緩一路的顛簸與疲憊，七、八十年代的鄉村與西部音樂，往往能帶來一種安定人心的力量。
2013年10月，峇南人正式展開反水壩運動。二百加一人直搗水壩勘察隊伍駐地，要求停止實地調查，並和平撤離峇南。兩百名峇南人來自內陸多個村莊的代表，其中包括丈夫與他的弟弟，代表弄德邦安；而「+1」，則是我這名外人，以自由媒體人的身分深入採訪。
那時，我尚未知道，未來自己將與峇南，結下如此千絲萬縷的關係。
2014年11月，我成了加央族的媳婦兒，被賦予族人的名字——烏舜安咿（Usun Anyi），在加央語中，意為高大的山。女兒出生後，也被命名為 Mujan。長輩們說，那是祖先的名字，象徵薪火相傳。
一場探索，牽引出一段婚姻。因為遇見美好，所以更要用心經營與守護。峇南，是先生與女兒的家；而關於「守護家」這件事，我始終記得在反水壩營地上，一名耄耋之年的老人對在場者說過的一句話：
「……我已無能為力，但你們，讓我感到安心……」
在峇南，人與人、人與大自然之間，有著深厚、和諧而真摯的情感。如能，願可延續內陸民族珍稀的文化，讓這個內陸的家，能繼續徜徉於山林之間。
加央族媳婦兒 烏舜安咿｜侯雯詩
*註：此書，為《荒野常綠：雨林的容顏不老》一書。以上篇文為此書的序章。
願我們，為你，也為更多的孩子，留下仍能流動的河流，與仍然呼吸的森林。
