原生・子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
子貢曰：《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。果瓜說：利與仁，不在對立，在次第。仁德當下，利益眾生；《論語》當下，利益讀書人。
次生・辣仔良說：因利脫貧而失仁，可久乎？因仁致富而不言利，可行乎？春秋諸侯，少有因仁而富；現時良人，亦少因利而安。
俊郎曰：既無其例，或可留詩，以戒後人。
小芙蓉吟曰：
利去其貧，仁德乃失；
現時之報，誰能證得？
仁德而富，不言其利；
春秋之世，誰主其朝？
仁在當下，富在人脈；
利在當下，德不可失。
愛生・妙繪說：利若離仁，則壞；仁若離利，則空。能行於世者，唯仁利不二。
圓心曰：孔子若在現時，可成富翁乎？可也。非以巧取，乃以仁德自聚。
