依然在第七章，繼續讀了十頁左右。
延續前面講providence。Hadot依據Marcus的陳述畫出一個圖表。在這個Graph裡，有些providence是最初的impluse產生的，是once and for all，是屬於過去發生的事件，但也許影響現在仍然持續著。但有些providence則是比較personal，只屬於特定某人或人們。這些Providence也是一出生就註定好的，而且Nature/Destiny會這樣設定，其goal是好的，也就是說這些providence一開始就已經編織入個人生命當中，而這個個人生命也是屬於Whole的一部分。當然say yes joyfully to this type of providence，他/她同時也是在contribute to the Whole.昨天所閱讀的範圍，在談論有些學者認為Marcus的providence想法顯得消極(pessimism)，Hadot認為這樣的理解對他來說不太正確。花了些篇幅去解釋為什麼他不認為Marcus或Stoic看待Providence的看法不是被動消極的宿命論。
Hadot認為這個方式主要是要練習讓自己看待事物的目光或接收外在事件的感受回到最純粹，沒有任何偏見的原始、事物本來的狀態。真實世界確實有些事物看起來是不光潔或不光彩的，但是那是我們人所給予的value judgment，而不是大自然的原本的樣子。
他繼續說到，Marcus也承認有些事物是令人感到不快的，但那是屬於accessory coincident。是必然的。就像烤麵包一樣，總是會出現裂痕，但同時也是那些裂痕散發出香味引起我們垂涎。又例如橄欖，橄欖的風味最好的時候，是當其介於成熟與開始腐化那一小段時間，但那小小的腐壞也真添了另一種風味。
Marcus是以這個角度來看待生活或生命中那些terrifying的事物。
另外Hadot對照了Aristotle對相似事情的看法。在Aristotle看來，萬事萬物都有其美，我們要看透的是事物的本質，看穿在表面之下所蘊含的，與自然/宇宙相通的美。而Arsitotle認為只有哲學家才看得見。
雖然Marcus跟Aristotle看待這些生命中醜陋的面向不同，但是兩邊都認為其實是美的。只是需要透過exercise，去看到這些表象與universal law of Nature的相呼應或是相屬的部分。
我覺得這部分分析得很精彩。除了內容本身有意思之外，從Hadot如此細緻地去區分乍看是一樣的概念，但實際上有些微、sophisticated的不同，真的很厲害。從閱讀Hadot不僅學習到知識，也學習到對學習的求真，細緻化的區辨。
雖然說不知道對生活有什麼實質影響，但是我讀起來覺得很快樂。而且我相信，有些影響力是潛移默化的。Hadot讀多了，也許會越來越自然在面對新的事情時，停下來去思考，而不是一開始看到表面就全盤接受而不往下追問。
阿，太棒了。每天都有這樣的精神洗滌。神清氣爽。
