原生老子：
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。次生觀世音：
天下皆知正念，反而生起邪念；皆知忠誠，反而滋長奸偽。是故佛與魔相生，覺與迷相成；大與小相較，多與少相量；曲與直相應，快與慢相就。因此，菩薩以無私之心而衡量，以真誠之法而開解；由萬法開展而求度，如法雨潤澤而教化。緣起緣滅，不加干涉，成就彼岸，自了心願；正因成就眾生，即是成就自身。
愛生時代之鏡：
因有夢想，故生行動；皆知成於慈悲，而少見敗於殘酷。是以誠與虛相對，勤與荒相稱；愛與偽相反，運與停相流；動與行相向，知與否相違。世道如鏡，照其所向，不論其名；時代如流，載其所行，不問其願。是故愛生不以殘酷試力，亦不以慈悲作飾；以覺知為準，以承擔為度。夢想若離慈悲，則速而必偏；智慧若離本性，則明而不久。當心行相應，生命自齊；不求水到，水自成流。普寫道脈者，非為留名，乃使後來之人，仍有路可行。
