2018 七月回顧|離島合作拓展與文化場域多點進駐

更新 發佈閱讀 2 分鐘

2018 年持續深化設計師合作、市集參展與寄售通路拓展策略,並於暑期進一步延伸合作版圖,正式將文創商品與設計內容導入離島與大型文化園區場域,使品牌觸及更廣泛的旅遊與文化消費族群。

2018 年 7 月,展開與澎湖民宿「菊島野小孩」之合作,透過旅宿空間進行文創商品展示與寄售,使設計商品融入澎湖旅遊動線與生活風格場景,建立離島旅宿型通路合作實績。

同期間,商品亦進駐高雄駁二藝術特區「崩潰男友日式扭蛋店」,透過具主題性的文創零售空間進行展售,增加品牌於高人流文化園區之曝光,並接觸以年輕族群與觀光客為主的消費市場。

此外,完成與澎湖篤行十村文化園區之合作,將文創商品導入具歷史與文化保存意義之公共園區場域,拓展品牌於文化策展型空間之合作經驗。

同月亦進行**「海馬迴明信片專賣」合作**,透過主題型寄售與專賣形式,聚焦平面設計與插畫類商品,進一步驗證單一品項在專門場域中的市場反應。

整體而言,2018 年 7 月為品牌跨區域、跨場域密集拓展期,成功完成離島旅宿、文化園區與主題商店之多點進駐,展現品牌在寄售整合與場域適應上的彈性與成熟度。

留言
avatar-img
兔彼樂商業小學堂|用真實故事看懂合作世界
1會員
49內容數
這裡想做的,是把那些平常不會被說出口、 卻影響著信任與合作的小眉角,用真實故事記下來。
2026/02/01
2018 年持續擴大設計師合作、市集參展與寄售拓展之實務行動,並於年中進入跨品牌、跨業態的密集合作階段,使品牌運作由單一文創銷售,逐步轉向整合設計、場域與合作夥伴的複合型模式。
2026/02/01
2018 年持續擴大設計師合作、市集參展與寄售拓展之實務行動,並於年中進入跨品牌、跨業態的密集合作階段,使品牌運作由單一文創銷售,逐步轉向整合設計、場域與合作夥伴的複合型模式。
2026/02/01
2018 年持續推動設計師合作、市集參展與寄售通路拓展策略,逐步將文創商品導入具文化脈絡之實體空間,強化品牌在不同城市與生活場域中的能見度。
2026/02/01
2018 年持續推動設計師合作、市集參展與寄售通路拓展策略,逐步將文創商品導入具文化脈絡之實體空間,強化品牌在不同城市與生活場域中的能見度。
2026/02/01
2018 年持續以設計導向為核心,推進設計師合作、市集參展與寄售通路拓展,逐步形成具規模之創作合作網絡,使品牌角色由單一經營者,轉向平台型與整合型運作模式。
2026/02/01
2018 年持續以設計導向為核心,推進設計師合作、市集參展與寄售通路拓展,逐步形成具規模之創作合作網絡,使品牌角色由單一經營者,轉向平台型與整合型運作模式。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
該進大公司還是新創?🤔️ 先別問這麼多,先告訴我你想成為什麼樣的人吧。
Thumbnail
該進大公司還是新創?🤔️ 先別問這麼多,先告訴我你想成為什麼樣的人吧。
Thumbnail
更多商品介紹的照片影片都放置在精選動態🤎 團購連結🔗都在IG貼文以及限動裡面 U娜IG: https://instagram.com/yunababy_0416?igshid=NDk5N2NlZjQ= 此開團商品: 藍芽故事機 換幻動物故事燈 嬰幼兒期發展: ⭕️0-4 歲是幼兒對聲音、顏色、觸
Thumbnail
更多商品介紹的照片影片都放置在精選動態🤎 團購連結🔗都在IG貼文以及限動裡面 U娜IG: https://instagram.com/yunababy_0416?igshid=NDk5N2NlZjQ= 此開團商品: 藍芽故事機 換幻動物故事燈 嬰幼兒期發展: ⭕️0-4 歲是幼兒對聲音、顏色、觸
Thumbnail
相信大家應該有發現,近期小說平台的比賽越來越多了。 久違的輕小說比賽終於出現了!除了幾乎每年都會辦的POPO比賽之外,甚至還有獎金百萬的大獎,我想這是一個好現象,雖然說新舊作家都會共襄盛舉,可想而知競爭相當激烈,但去刷刷存在感應該也挺好的。 因為前幾年大獎一個個收起來,再加上我後來也比較少關注賽事,
Thumbnail
相信大家應該有發現,近期小說平台的比賽越來越多了。 久違的輕小說比賽終於出現了!除了幾乎每年都會辦的POPO比賽之外,甚至還有獎金百萬的大獎,我想這是一個好現象,雖然說新舊作家都會共襄盛舉,可想而知競爭相當激烈,但去刷刷存在感應該也挺好的。 因為前幾年大獎一個個收起來,再加上我後來也比較少關注賽事,
Thumbnail
  嗯,關於如此基礎的問題,我已經感受到你們無言的視線了──為什麼都已經34章了才在提這個?         好,我現在就回答你!   因為還是我忘了,哈哈哈哈──(被踹   這次是因為上次在分享會的時候有提到這點,所以想說既然是回憶錄,那應該也要記錄上去才對,所以這是遲來的第1章XDD   其實最
Thumbnail
  嗯,關於如此基礎的問題,我已經感受到你們無言的視線了──為什麼都已經34章了才在提這個?         好,我現在就回答你!   因為還是我忘了,哈哈哈哈──(被踹   這次是因為上次在分享會的時候有提到這點,所以想說既然是回憶錄,那應該也要記錄上去才對,所以這是遲來的第1章XDD   其實最
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
或許,連年紛擾,大家都累了,長者長眠,堂表手足離家尋夢,節慶氛圍也漸淡⋯
Thumbnail
或許,連年紛擾,大家都累了,長者長眠,堂表手足離家尋夢,節慶氛圍也漸淡⋯
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
這是個最好的時代,也是個最壞的時代,這樣的焦慮感只會愈來愈嚴重,不要說個人有這樣的焦慮感,連老闆們(企業主),以及各種學習平台(系統商)也都非常焦慮,大家都在想到底個人要怎麼有效的自我成長並提升職場競爭力?企業主要怎麼用最少資源培訓員工並達成團隊績效?
Thumbnail
這是個最好的時代,也是個最壞的時代,這樣的焦慮感只會愈來愈嚴重,不要說個人有這樣的焦慮感,連老闆們(企業主),以及各種學習平台(系統商)也都非常焦慮,大家都在想到底個人要怎麼有效的自我成長並提升職場競爭力?企業主要怎麼用最少資源培訓員工並達成團隊績效?
Thumbnail
https://www.youtube.com/watch?v=y-nA_4f_BDM這是一首家喻戶曉的龜兔賽跑故事之歌~! 有一天,烏龜和兔子在聊天,不知不覺聊到誰會跑得更快?於是兔子邀請烏龜一起比賽跑步。 一開始,兔子大幅領先烏龜。不久後,兔子開始輕視烏龜的速度,兔子認為即使小睡片刻,烏龜仍
Thumbnail
https://www.youtube.com/watch?v=y-nA_4f_BDM這是一首家喻戶曉的龜兔賽跑故事之歌~! 有一天,烏龜和兔子在聊天,不知不覺聊到誰會跑得更快?於是兔子邀請烏龜一起比賽跑步。 一開始,兔子大幅領先烏龜。不久後,兔子開始輕視烏龜的速度,兔子認為即使小睡片刻,烏龜仍
Thumbnail
我自己覺得目前線上課程平台的商業模式還沒走到高原期,就我自己觀察美國與華人市場在線上教育這塊的發展,我認為現在還在成長期、還沒到成熟期,只是接下來會變得大者恆大,海水退去就知道誰沒穿褲子了,會有一波整併潮,真的厲害的會持續在市場上發揮影響力。
Thumbnail
我自己覺得目前線上課程平台的商業模式還沒走到高原期,就我自己觀察美國與華人市場在線上教育這塊的發展,我認為現在還在成長期、還沒到成熟期,只是接下來會變得大者恆大,海水退去就知道誰沒穿褲子了,會有一波整併潮,真的厲害的會持續在市場上發揮影響力。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News